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《人間失格》之哀的根源最主要還是軟弱的靈魂，日本式的行事風格和貫穿生活的精神是“和”，這種“和”之背后所擁有的軟弱和暴戾，無論將哪一種單獨列出都是異常可伯的。  
《人間失格》經典語錄合集,直擊你的內心靈  
1.  
懦夫，連幸福都害怕，碰到棉花也會讓他受傷，他甚至會被幸福所傷。  
2.  
啊，這群畫家被名為人類的妖怪所傷、所威懾，最后只能相信幻影，于是在光天化日之下見到了活生生的妖怪。  
3.  
生活安樂時，創作絕望之詩；生活不如意時，寫出生之喜悅。  
4.  
因為怯懦，所以逃避生命，以不抵抗在最黑暗的沉淪中生出驕傲，因為驕傲，所以不選擇生，所以拒斥粗鄙的樂觀主義。  
5.  
這世上不幸的人各式各樣——不，毫不夸張地說，這世上盡是不幸的人。  
6.  
若所謂的：交友“是指彼此輕蔑又相互來往，并使雙方越發無趣，那么我與...一定是最好的朋友”。  
7.  
難道我賺錢養你也不行?  
8.  
膽小鬼連幸福都會害怕，碰到棉花都會受傷，有時還會被幸福所傷。在還沒受傷之前，焦慮的想要盡早保持原狀的分開，并散布著與往常一般自娛娛人的煙霧。——太宰治《人間失格》  
9.  
“我們所認識的阿葉，又誠實又乖巧，要是不喝酒的話，不，即使是喝酒……也是一個神一樣的好孩子吶。”——太宰治《人間失格》  
10.  
純真的信賴之心，果然是罪惡的源泉——《人間失格》  
11.  
沒有人在遭受別人責難與訓斥時，還能愉快起來，但我卻從人們生氣的怒容中看到比獅子、鱷魚、巨龍更可怕的動物本性。平時他們都將這些本性隱藏著，可一旦找到機會，就會像那些在草原上溫文爾雅的牛，忽然甩動自己的尾巴抽死自己肚子上的牛虻。  
12.  
難道信賴也是一種罪過嗎?  
13.  
所謂世人，不就是你嗎?  
14.  
早晨，我睜眼醒來翻身下床，又變成了原來那個淺薄無知、善于偽裝的滑稽角色。膽小鬼連幸福都會懼怕，碰到棉花都會受傷，有時也會被幸福所傷。趁著還沒有受傷，我想就這樣趕快分道揚鑣。我又放出了慣用的逗笑煙幕彈。  
15.  
我這一生，盡是可恥之事。  
16.  
比目魚的說話方式，不，世上所有人的說話方式，都像這樣繞圈子，既朦朧曖昧，又有種想要逃避責任似的心理，總之，復雜的耐人尋味。  
17.  
幸福感，就是沉入悲哀之河的河底的那些閃著微光的金砂，就是那種感覺吧。經歷過悲傷的極限，心情不可思議地，朦朧地明亮起來，假如那就是幸福的感覺，那么我現在確實是幸福的。  
18.  
因為我更像一個丑陋的怪物，雖然很想普普通通地活得像個人，但社會卻一直將我當做一個怪物。  
19.  
我甚至認為，自己背負著十大災難，即使將其中的任何一個交給別人，也將會置他于死地。——太宰治《人間失格》  
20.  
六年前的某天，我的心中映出了一道淡淡的彩虹，那不是戀也不是愛，然而經歷歲月，那道彩虹的色彩卻越發鮮艷，我從來都沒有忘記過它。陣雨后放晴的天空中，出現的彩虹很快便會消失，而人心中的彩虹卻永不會消失。請您務必要問問那個人。他到底是如何看待我的呢?難道說他就把我當作雨后在空中浮現的彩虹嗎?如果是這樣，我到底有沒有從他心中消失呢?萬一這樣，那我也只能把我自己心中的彩虹抹去。然而，要是我的生命不更早地消逝，心中的這道彩虹是不會消失的。盼望您的回信。  
21.  
每天做一樣的事。只須遵從與昨天相同的習性。如果能控制粗鄙的狂喜，就不會有深入骨髓的悲傷。  
蟾蜍躲開路上的絆腳石，繞路繼續前行。蟾蜍嗎?那就是我。對我來說，世間不存在什么原諒或寬容、結束或埋葬的問題。我簡直比貓狗還要低等，只是蟾蜍，在地上慢慢爬動著。  
22.  
見一個愛一個的人，其實誰都不愛。  
23.  
盡管在過往的人生中，我曾無數次希望有人能殺了我，但我從未想過要殺人。因為面對可怕的對手，我反而只想著要如何讓對方幸福。  
24.  
還有，我也從不知道饑腸轆轆是何等滋味。這倒并不是故意炫耀自己生長在不愁吃穿的富貴人家。我絕不是在那樣一種愚蠢而淺薄的意義上這么說的，只是我真的對“饑腸轆轆”的感覺一無所知而已。或許我這樣說有點蹊蹺，但是，即使我兩腹空空，也真的不會有所察覺。在上小學和中學時，一旦我從學校回到家里，周圍的人就會七嘴八舌地問道：“哎呀，肚子也該餓了吧，我們都有過類似的體驗吶。放學回家時的那種饑餓感，可真要人的命啦。吃點甜納豆怎么樣?家里還有蛋糕和面包喲。”而我只顧著發揮自己與生俱來的那種喜歡討好人的稟性，一邊囁嚅著“我餓了我餓了”，一邊把十粒甜納豆一股腦兒塞進嘴巴里。正因為如此，我對所謂的“饑餓感”是何等滋味，一點也不了解。  
25.  
人絕不會服從他人，即便是奴隸，也會以奴隸的方式展開卑屈的反噬。  
26.  
我知道有人是愛我的，但我好像缺乏愛人的能力。——太宰治《人間失格》  
27.  
相互輕蔑卻又彼此來往并一起自我作賤——這就是世上所謂“朋友”的真面目。”——太宰治《人間失格》  
28.  
僅一夜之間，我的心判若兩人。他自人山人海中來，原來只為給我一場空歡喜。你來時攜風帶雨，我無處可避;你走時亂了四季，我久病難醫。  
29.  
只有活的愚昧，或活得無恥的人才能完全沉溺在幸福之中，而做不到至少其中一者的完人，活在地獄里連選擇死亡也不被允許，沒有一條出路，無力的絕望。  
30.  
我想到了一個招數，那就是扮演滑稽的角色來逗笑。這是我對人類最后的求愛。  
31.  
我一直對人類畏葸不已，并因這種畏葸而戰栗，對作為人類一員的自我的言行也沒有自信，因此只好將獨自一人的懊惱深藏在胸中的小盒子里，將精神上的憂郁和過敏密閉起來，偽裝成天真無邪的樂天外表，使自己一步一步地徹底變成了一個滑稽逗笑的畸形人。  
32.  
一有機會，人類可怕的真面目就會在憤怒中不經意地暴露出來。  
33.  
「盡管我對人類滿腹恐懼，但卻怎么也沒法對人類死心」「“若能避開猛烈的狂喜  
，自然也不會有悲痛的來襲”(CharlesCros)」「因為我更像一個丑陋的怪物，雖然很想普普通通地活得像個人，但社會卻一直將我當做一個怪物」  
「我問神靈：難道不反抗也是一種罪過嗎?」  
34.  
人啊，明明一點兒也不了解對方，錯看對方，卻視彼此為獨一無二的摯友，一生不解對方的真性情，待一方撒手西去，還要為其哭泣，念誦悼詞。  
35.  
越發渴望“自由”，以致想要輕聲啜泣  
36.  
日日重復同樣的事，遵循著與昨日相同的慣例，若能避開猛烈的狂喜，自然也不會有悲痛的來襲。相互欺騙，卻又令人驚奇地不受到任何傷害，甚至于就好像沒有察覺到彼此在欺騙似的，這種不加掩飾從而顯得清冽、豁達的互不信任的例子，在人類生活中比比皆是。倒是那些彼此欺騙，卻清冽而開朗地生存著，抑或是有信心清冽而開朗地生活下去的人，才是令人費解的。  
37.  
一旦別人問起自己想要什么，那一剎那反倒什么都不想要了。  
38.  
與男人們的鞭笞不同，女人帶來的傷痛猶如內傷，經久不愈。  
39.  
我甚至連神明都懼怕。我不相信神愛世人，只相信神的懲罰。在我看來，所謂信仰，不過是為了接受神靈的鞭笞而在審判臺前低頭。我相信地獄的存在，卻絕不相信有天堂。  
40.  
懦弱的人連幸福都害怕。  
41.  
我度過了可恥的生涯。——太宰治《人間失格》  
42.  
說到為人著迷，或者被人迷戀，總感覺很粗俗，有恬不知恥、愚弄別人之意。多年嚴肅的場合，只要有這類詞出現，憂郁的伽藍也會瞬間崩塌，流于平淡和庸俗。說來奇怪，如果用“被愛的惶恐”這樣的書面語來替換“被迷戀的痛苦”這種大白話，憂郁的伽藍似乎不會受任何影響。  
43.  
女人若是突然哭泣，只要給她一點甜食，她吃后就會恢復平靜。  
44.  
當然，我也吃很多東西，但我不曾記得，有哪一次是因為饑餓才吃的。  
45.  
“日日重復同樣的事，依循著與昨日無異的慣例。若能避開猛烈的歡樂，自然也不會有很大的悲傷來訪。”  
46.  
而那些相互欺瞞卻又過著單純、明了生活的人，抑或相互欺瞞卻又胸有成竹地面對生活的人，著實令人費解。人類終究未能讓我明白其中真諦。若我能明了，或許就不必如此地畏懼人類，也不必竭力討好眾人，更不至于與人類的生活對立，夜夜遭受地獄般的苦難。  
47.  
我的不幸，恰恰在于我缺乏拒絕的能力。我害怕一旦拒絕別人，便會在彼此心里留下永遠無法愈合的裂痕。  
48.  
我急切地盼望著可以經歷一場放縱的快樂，縱使巨大的悲哀將接踵而至，我也在所不惜。——太宰治《人間失格》  
49.  
唯有盡力自持，方不致癲狂。  
50.  
“有個說法叫‘錢斷情亦斷’，世人對此解釋反了。不是說男人把錢用光了，就會遭到女人的拋棄，而是說男人一旦沒有錢，就會自然而然地意氣消沉，變得窩囊，連笑聲也軟弱無力，而且變得非常乖僻，最終自暴自棄，主動把女人拋棄了。也就是在半癲狂的狀態下徹底甩掉女人的意思。