中國(guó)人自古以來(lái)就很看重忠誠(chéng)二字,岳飛精忠報(bào)國(guó)的英雄事跡也得以廣泛流傳。忠誠(chéng)有大到對(duì)國(guó)家、信仰的忠誠(chéng),也有小到對(duì)內(nèi)心、他人的忠誠(chéng)。它是我們?yōu)槿颂幨赖谋匾�原則之一。那么,我們?cè)撊绾瓮笍乩斫庵艺\(chéng)二字呢?今天小編就為大家整理了于丹關(guān)于忠誠(chéng)的心得。

盡自己的心是忠,他說(shuō),你看著那個(gè)中國(guó)字,寫得很有意思;中心為忠,也就是說(shuō)真正看見自己內(nèi)心的標(biāo)準(zhǔn)良知在哪里?是非在哪里?自己心里裝著的判斷是什么?所以叫做中心為忠。但是這個(gè)字都有一個(gè)前提就是你得知道自己的心在哪兒?如果我們沒了自己的心,那這個(gè)世界上我們可比的標(biāo)準(zhǔn)太多了。今天你看一看,你鄰居家的生活是一個(gè)可以比的標(biāo)準(zhǔn),廣告商的生活是一個(gè)可以比的標(biāo)準(zhǔn),報(bào)紙上寫的某一家的報(bào)道也是一個(gè)可以比的標(biāo)準(zhǔn)。也就是說(shuō)紛紛紜紜這個(gè)世界上崢嶸萬(wàn)象,但是自己的心在哪兒呢?也許今天會(huì)有很多人說(shuō)我們已經(jīng)過(guò)了那個(gè)忠于君主的時(shí)代,我們今天還提這種忠嗎?我們過(guò)去不是經(jīng)常講起來(lái)說(shuō)歷史上有哪些忠臣都是愚忠,我們還需要嗎?其實(shí)想一想,中心為忠我們就會(huì)知道這個(gè)概念永不過(guò)時(shí),因?yàn)檎嬲�的忠誠(chéng)不是忠誠(chéng)于外在一個(gè)標(biāo)準(zhǔn),也不是忠誠(chéng)于那一個(gè)人哪一個(gè)制度,他忠誠(chéng)的就是內(nèi)心的道德判斷,良知何在。

真正的忠誠(chéng)是內(nèi)心的道德判斷。

其實(shí)每個(gè)人從自己的內(nèi)心出發(fā)去看待自己和他人的關(guān)系,世界是變化的,要求自己的心靈永遠(yuǎn)有定力,對(duì)自己保持著一個(gè)正確的估價(jià),你的忠誠(chéng)度才能不減。這就是《論語(yǔ)》為什么一直都說(shuō)君子求諸己,小人求諸人(論語(yǔ).衛(wèi)靈公)。

一天到晚在這個(gè)社會(huì)上求他人給個(gè)機(jī)會(huì),給個(gè)崗位提攜一下。這么奔忙的人不是說(shuō)不對(duì),固然要抓住機(jī)遇,但是一個(gè)根本的出發(fā)點(diǎn),知道自己是什么人嗎?總會(huì)有被人誤會(huì)的時(shí)候,總會(huì)有懷才不遇的時(shí)候。中國(guó)歷史上多少文人的感慨就是生不逢時(shí),沒有得遇明君賢主啊。在這個(gè)時(shí)候我們的內(nèi)心會(huì)動(dòng)搖的,再看到自己的心會(huì)覺得我對(duì)于自己生命的這份真誠(chéng)有人了解嗎?我的這份真誠(chéng)能夠嫁接到社會(huì)上進(jìn)入一個(gè)職業(yè)崗位上嗎?這時(shí)候心是惶惑的。但是在《論語(yǔ)》里面一直在提倡(君子病無(wú)能焉,不病人之不己知也。論語(yǔ).衛(wèi)靈公)。真君子他心中所患的是自己的無(wú)能,擔(dān)心就是自己沒本事,從不擔(dān)心別人不了解自己。所以這句話還有一種表述叫做;不患無(wú)位、患所以立,不患莫己知、求為可知也。《論語(yǔ).里仁》。不要發(fā)愁現(xiàn)在社會(huì)上沒有讓你去盡忠的那個(gè)職位,真正要發(fā)愁的是你有安身立命自己那個(gè)本事嗎?如果有了這個(gè)本事的話早晚有你的位子。也不要發(fā)愁現(xiàn)在沒有人了解你,真正要發(fā)愁的是你有什么資本讓別人真了解你啊!如果真有的話那么總會(huì)有一天莫愁前路無(wú)知己,天下誰(shuí)人不識(shí)君。有一個(gè)說(shuō)法很好,年輕人問(wèn)老者,說(shuō)你看這一片沙灘無(wú)垠的小沙粒有這么多,我就像滄海一栗一樣,你說(shuō)我在這個(gè)世界上怎么樣才能顯示出自己的價(jià)值?然后這老人撿了一粒沙子,說(shuō)你覺得這就是你是吧,他一撒手掉在沙堆里了,說(shuō)你還能給我找著嗎?那年輕人說(shuō)當(dāng)然找不著,滿沙灘全都是沙子。老人就從懷里掏出了一顆珍珠掉在地上說(shuō),你能給我撿起來(lái)嗎?年輕人說(shuō)當(dāng)然,因?yàn)椴煌��?所以就撿起來(lái)了。老人跟他說(shuō)那你就明白了,你怎么就不能自己先做成一顆珍珠呢?這樣你還害怕別人撿不起來(lái)你嗎?

其實(shí)這些故事都在告訴我們一點(diǎn)就是《論語(yǔ)》里面所說(shuō)的根本的道理,人不知而不慍、不亦君子乎(論語(yǔ).學(xué)而)。人不了解你,你就一定暴跳如雷嗎?一定要著急辯解嗎?一定要向世界證明嗎?別人不了解你,你也不憤怒,這才是君子的情懷。

但是我們的心真做到不怨天、不尤人那是不容易的。也就是說(shuō)不在外在的客觀的標(biāo)準(zhǔn)上去尋找理由,而在內(nèi)心建立起來(lái)自我估價(jià)。這就是一顆心的所在,這有這樣的一顆心真正建立起來(lái)了,自我的判斷這種忠誠(chéng)跟著就有了。