團(tuán)隊成員通過對馬尾繡的手工作坊進(jìn)行實地考察，與當(dāng)?shù)厝罕姾拖嚓P(guān)人員進(jìn)行訪談，了解到隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們對生活品質(zhì)有著較高的需求，同時馬尾繡入選首批國家級非遺項目以來為馬尾繡的發(fā)展提供了較好的發(fā)展條件，馬尾繡在貴州、全國、甚至是國外都有著較高的知名度，當(dāng)?shù)匾惨揽恐�馬尾繡實現(xiàn)從指尖工藝到指尖經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變。但目前仍有多種因素制約著馬尾繡的發(fā)展。第一，產(chǎn)品的類型較為單一，創(chuàng)新程度缺乏。馬尾繡傳承人韋桃花表示：“馬尾繡的繡娘現(xiàn)在大部分是四十歲以上”，繡娘們受到傳統(tǒng)繡法思想的阻礙，加上也沒有受過專業(yè)的美術(shù)教育，對圖案的色彩和搭配比較固化，難以和時尚元素進(jìn)行融合，所以當(dāng)?shù)氐暮芏嗬C品不為年輕的消費(fèi)群體所喜愛，給產(chǎn)品的市場化帶來一定影響。第二，宣傳力度比較弱，受地域的限制，了解馬尾繡的人不如了解“蘇繡”的人多，而當(dāng)?shù)匦麄黢R尾繡也主要是參觀繡娘們的手工作坊、博物館瀏覽馬尾繡圖片，或者是繡娘們自己講述，沒有建立專門的網(wǎng)頁或者是平臺對馬尾繡進(jìn)行較為系統(tǒng)的介紹，人們對于馬尾繡的了解是較為碎片化的，是不夠全面的。第三，銷售渠道較為單一，據(jù)當(dāng)?shù)乩C娘表示，馬尾繡的訂單主要是通過政府來聯(lián)系繡娘或者線下售賣的方式，而忽略了線上的銷售模式，沒有發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)時代網(wǎng)商平臺的優(yōu)勢擴(kuò)寬自己的銷售渠道。
 
圖為三都縣人大代表向團(tuán)隊成員介紹馬尾繡和旅游業(yè)融合的情況 文英燦 攝
 
為解決上訴問題，實踐團(tuán)隊和當(dāng)?shù)氐奈穆镁诌M(jìn)行溝通。
 
圖為三都縣文旅局工作人員和團(tuán)隊成員討論馬尾繡未來發(fā)展規(guī)劃 文英燦 攝
針對產(chǎn)品創(chuàng)新程度不夠，對繡娘們進(jìn)行培訓(xùn)，讓繡娘們能夠更加系統(tǒng)的學(xué)習(xí)刺繡，同時加強(qiáng)和其他刺繡的文化交流，讓繡娘們在保留自身特色的情況下，加入其他的元素進(jìn)行創(chuàng)新同時根據(jù)市場的需求，對繡品做出改動，能夠吸引到更多顧客。針對宣傳不足，除了傳統(tǒng)的宣傳模式，當(dāng)?shù)氐恼�府還積極和文娛節(jié)目、文化藝術(shù)節(jié)等相關(guān)平臺，全方位介紹馬尾繡的藝術(shù)特征和文化脈絡(luò)，同時對于銷售渠道單一的情況，積極的鼓勵和引導(dǎo)繡娘們和當(dāng)?shù)氐钠髽I(yè)合作，通過企業(yè)開展電子商務(wù)平臺，讓馬尾繡的產(chǎn)品可以在抖音、快手、淘寶等平臺能夠直接查詢并且交易。
 
圖為三都縣鳳羽公司工作人員和實踐團(tuán)隊就馬尾繡的銷售渠道交流 文英燦攝
通過以上馬尾繡發(fā)展過程中出現(xiàn)的種種問題，我們不應(yīng)該只做刺繡藝術(shù)的愛好者和守望者，停留在了解非遺刺繡的歷史文化上面，我們更應(yīng)該做守護(hù)非遺刺繡的實踐者，引領(lǐng)更多的人加入到傳承和發(fā)展刺繡的隊伍當(dāng)中來，讓非遺刺繡能夠破除時代的發(fā)展困境，在傳承中發(fā)展，發(fā)展中傳承。