三下鄉(xiāng)：高舉旗幟，傳承薪火
高舉旗幟，傳承薪火，建設(shè)物質(zhì)文明和精神文明的現(xiàn)代化。南京師范大學(xué)泰州學(xué)院人文傳媒學(xué)院“星火成炬，丹心筑夢”實(shí)踐團(tuán)隊(duì)成員利用這個(gè)暑假，走進(jìn)威寧彝族回族苗族自治縣，對(duì)少數(shù)民族彝族進(jìn)行采訪，深入了解了彝族民族文化。感受了少數(shù)民族彝族的熱情好客，火把節(jié)的壯觀，以及彝族服飾的華麗。感受民族多樣化，文化多樣化。圖為彝族人們?nèi)』瘘c(diǎn)燃火把。彝族最具代表特色的節(jié)日——火把節(jié)，被稱為“東方的狂歡節(jié)”，屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在每年的農(nóng)歷六月二十四舉行，是一場盛大的篝火宴。在這次實(shí)踐中，我能深刻的體會(huì)到這場節(jié)日的盛大以及少數(shù)民族彝族對(duì)這場節(jié)日的重視。在這個(gè)節(jié)日中他們會(huì)宰牛殺羊，備酒肉祭祖并搭建祭臺(tái)點(diǎn)燃圣火。還會(huì)舉辦斗牛、斗羊、斗雞、賽馬、摔跤、歌舞表演、選美等傳統(tǒng)節(jié)日。在晚上的時(shí)候他們會(huì)手持火把靜香奔走，最后將手中的火把聚在一起，形成一堆堆巨大的篝火，并聚在篝火周圍唱歌、跳舞。這場節(jié)日對(duì)他們來說具有重大意義，充分體現(xiàn)了彝族敬火、崇火的民族性格，它保留著彝族起源發(fā)展的古老信息，具有重要的歷史和科學(xué)價(jià)值。火把節(jié)對(duì)強(qiáng)化彝族的民族自我認(rèn)同意識(shí)、促進(jìn)社會(huì)和諧具有重要意義；同時(shí)，火把節(jié)作為彝族人民與各民族交流往來以及促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)都有現(xiàn)實(shí)作用。作為青年一代，我們更要為傳承文化高舉旗幟。 在這次實(shí)踐中，我們見到彝族服飾，它很具有特色，色彩豐富，款式多樣化，配有大量銀制品和刺繡裝飾，不得不驚嘆民族手藝人的技藝高超。彝族服飾一般由純羊毛手工打造，從收取羊毛、紡成線、浸染，到織布、裁剪、刺繡，全部都由彝族人手工完成。彝族銀飾表現(xiàn)了彝族人們對(duì)大自然的崇拜、感恩和敬畏之情在彝族人民的傳統(tǒng)思維中，他們認(rèn)為佩戴銀飾品具有驅(qū)鬼辟邪、延年益壽、裝飾美物、祈福求神和標(biāo)識(shí)身份地位的作用，因此彝族人民自古以來就覺得銀飾多就是吉祥富貴的象征，并且把佩戴和使用銀飾作為一種必不可少的生活用品。銀飾用品也被視為最高的物質(zhì)理想，彝家有言：“彝族人對(duì)銀的鐘愛,沿著血液，滲透骨髓，是從祖先那里傳承而來。銀與彝人生也相伴、死也相隨”。時(shí)光飛逝，這次實(shí)踐活動(dòng)已完美落幕。在這次實(shí)踐活動(dòng)中，我收獲良多。如下是我最大的感悟：在這個(gè)時(shí)代，我們不僅要物質(zhì)文明，也要精神文明，只有物質(zhì)的文明人往往是空虛的。除此之外，物質(zhì)富足、精神富有才能發(fā)展社會(huì)主義現(xiàn)代化。物質(zhì)貧困不是社會(huì)主義，精神貧乏也不是社會(huì)主義。我們要不斷厚植現(xiàn)代化的物質(zhì)基礎(chǔ)，不斷夯實(shí)人民幸福生活的物質(zhì)條件，同時(shí)大力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，加強(qiáng)理想信念教育，傳承中華文明，促進(jìn)物的全面豐富和人的全面發(fā)展。青年強(qiáng)則國強(qiáng)，青年代表一切有力的力量，文化傳承需要一代又一代人的接替，也代表著青年的使命和責(zé)任。作為青年，我們責(zé)無旁貸，無論前路如何，我們都要不忘初心，牢記使命，砥礪前行。為發(fā)展精神文明和物質(zhì)文明的現(xiàn)代化，高舉旗幟，傳承薪火。（通訊員 繆麗楓）