4月28日，著名心理學家埃德·迪納（EdDiener）因病去世，享年75歲(1946-2021)。
迪納教授是國際積極心理學的領軍之一，多年來一直致力于主觀幸福感（subjectwell-being）的研究，是國際積極心理學會的第一任主席，還曾擔任人格與社會心理學會以及國際生活質(zhì)量研究學會的主席。從1974年開始，他任教于伊利諾伊大學；1999年成為蓋洛普公司的資深科學家。

迪納教授有330多篇公開發(fā)表的論文，其中約有250篇是關于主觀幸福感的，主要貢獻是有關主觀幸福感的理論和測量，人格，收入與文化對主觀幸福感的影響，以及如何提升員工主觀幸福感加強組織業(yè)績。被引用次數(shù)93,000多次，是被引用最多的心理學家之一，并獲得了多項著名的學術獎項。他曾是“PerspectivesonPsychologicalScience“和"JournalofHappinessStudies"的創(chuàng)始編輯，并曾擔任人格與社會心理學期刊的編輯。

我和迪勒教授正式認識是在1997年的3月，當時我正好應聘伊利諾伊大學心理學系的教職。他是其中特別為我說話的教授，也為我爭取到了很好的待遇。可惜我當時很想去加州大學，因此與他無同事之緣。沒想到，我們倆后來都不約而同的成為了積極心理學家，并成為國際積極心理學會的理事，從而有更多的機會交往和了解。他當之無愧的可以稱之為積極心理學的奠基人之一。

2005年1月17日，美國《時代》周刊出版了一期以幸福科學為主題的封面文章，其中說到“心理學界關于幸福最有代表性的研究，是美國著名社會心理學家埃德·迪納和他的同事做出的。在長達二十五年的研究中，他們發(fā)現(xiàn)一般人所熱切追求的生活目標，如高收入、高學歷、年輕、美貌，甚至日照時間等對幸福感的實質(zhì)貢獻很小，而最起作用的是和諧友好的人際關系，至愛親朋的關懷，溫暖的社會支持以及適當?shù)年P系交往技巧”。

2017年的10月18日，迪納教授在賓夕法尼亞大學應用積極心理學碩士峰會上作了題為《幸福科學的偉大突破》（AmazingProgressofScienceofSubjectiveWell-being）的主題報告。我曾經(jīng)發(fā)文介紹他的報告。今天再讀他的報告，還是有一種振聾發(fā)聵的感受。

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在報告中，迪納指出，現(xiàn)在有關幸福的研究越來越多了，但幸福研究要經(jīng)得時間和實踐的考驗，也同樣必須遵守科學的原則：擺事實、有證據(jù)和講證偽。而不要做出一個研究就自以為是，好像找到了幸福的靈丹妙藥似的。然后，他話鋒一轉(zhuǎn)說，“積極心理學”研究所有人類的正向心理，而不只是大家認為的“幸福、PERMA(積極情緒、投入、人際關系、意義和目的、成就)、意志力，美德”等內(nèi)容，或者幾個積極心理學圈子里的著名學者研究的課題才是積極心理學。

很長一段時間以來，很多人都以為“積極心理學”研究的就是幸福的問題，甚至有人建議用“幸福學”來取代“積極心理學”，以擴大積極心理學的影響。出發(fā)點是好的，用心是善良的，動機是高貴的，策略也很高明。但“積極心理學”的研究范疇本身就非常廣泛，它不光研究人類的幸福，還研究道德、智力、審美、創(chuàng)造、積極的社會關系、積極的社會組織、生活的意義等內(nèi)容；“幸福”只是“積極心理學”所研究的一個很重要的方面而已。而且幸福科學本身就是個跨學科的綜合性研究方向，不是心理學一個學科所能解決的問題。實際上，經(jīng)濟學、社會學、政治學等學科都在研究幸福問題。

因此，迪納提出，我們曾經(jīng)對積極心理學研究課題有很多不正確的認識。一些我們認為應該是積極心理學研究的問題，確實也是積極心理學所關注的問題；但還有很多大家沒有把它當作積極心理學研究的問題，其實也是積極心理學所研究的問題。那么從積極心理學的角度來講，積極心理學到底在研究哪些問題呢？

傳統(tǒng)的積極心理學課題仍然是積極心理學重要的研究領域，包括：

1、“感恩之心”。它肯定是積極心理學研究的問題；這種感恩不是通常意義上的報答，不是情感回報，更不是義務和責任。它指的是我們對自己擁有的事物和受恵經(jīng)歷的一種欣賞、一種快樂、一種積極主動的體驗。

2、實現(xiàn)蓬勃興盛的幸福人生的5個因素（PERMA）。它也就是激發(fā)我們?nèi)祟愋腋Ｖ�感的五種最基本的心理基礎：積極快樂的情緒(positiveemotion)、沉浸其中的投入（engagement）、美好的人際關系（relationships）、有意義和目的的事情（meaningandpurpose）、有收獲和成就的感受（accomplishment）。PERMA不僅能幫助人們感到快樂、滿足，還能帶來更好的生產(chǎn)力、更多的健康，以及一個善良的人生。

3、美德。根據(jù)塞利格曼和彼德森的研究，人類不管處于什么文化，其實都有一些共同認可的美德，這就是他們所發(fā)現(xiàn)的6個領域（正直、勇氣、智慧、仁愛、升華、節(jié)制）和24項優(yōu)勢和美德。但具體這些美德如何體現(xiàn)和弘揚，特別是文化差異都值得進一步研究。

4、主觀幸福感。主觀幸福感主要是個體對自己生活狀態(tài)的滿意程度，以及積極情緒體驗的頻率。這是通常所說的幸福的心理學表述。

5、意志力（Grit）。這就是我們?nèi)四軌蝌?qū)使自己做自己認為應該做的事情的動力和堅忍精神，具有開拓和提升自己的學識、境界和能力的精神。

6、福流（flow）。它指的是人們在從事自己喜愛的工作和做事情的過程中產(chǎn)生的一種物我兩忘、天人合一、酣暢淋漓的積極體驗。

7、意義和目的。它指的是人在生活、工作中發(fā)現(xiàn)和追求的意義以及感覺某種神圣、積極的召喚體驗。

另外，還有一些傳統(tǒng)上不認為是積極心理學研究的課題，其實也是積極心理學研究非常核心的課題，包括：

8、利他行為。這是指我們愿意幫助他人，照顧他人所獲得的身心愉快的體驗及策略和方法。

9、自我控制。它指的是我們?nèi)四軌蚩刂谱约旱挠�望和沖動，并保持心理能量充沛的能力和過程。個體在自我調(diào)節(jié)能力上的差異，與我們的生活質(zhì)量和人生發(fā)展的軌跡密切相關。

10、積極教養(yǎng)。它指的是父母親對孩子一種積極心理的教育教養(yǎng)方式。它不是權威式的教養(yǎng)，不過于強調(diào)對孩子的管教；也不是無為、放任式的教養(yǎng)，而是一種最符合兒童身心健康發(fā)展的教育方式。

11、盡責心。即是大五人格的一種，也是對自己和他人的內(nèi)在心理狀況的一種體驗和知覺能力。

12、自我效能感。指的是斯坦福大學心理學教授班都拉提出的：人對自己能力及作用效果的一種認識和判斷。它是心理學引用最廣泛的一個概念，也是積極心理學的一個重要課題。

13、友情。指的是我們對別人的照顧和友誼，人類的親情和友誼是幸福最重要的基石之一,也是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，召喚有更多的科學心理學對其進行研究。

14、精通。指的是我們在生活中必須應掌握的技能技巧。

15、合作。指的是人與人之間、組織與組織之間、社區(qū)與社區(qū)之間一種追求共同目標的、待人處事的精神和風格。

迪納特別強調(diào)，以上課題只是舉例來說明“積極心理學”研究的領域遠比“主觀幸福感”要大很多，遠比通常所認為的“積極心理學”概念要廣很多。只要是涉及人類生活的積極方面和人類心理體驗的積極方面，都可以是積極心理學研究的課題。