在黨的二十屆三中全會(huì)勾勒的中國(guó)式現(xiàn)代化圖景里，物質(zhì)與精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展成為時(shí)代強(qiáng)音，傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、推動(dòng)非遺“活態(tài)傳承”，更是筑牢文化自信、繁榮社會(huì)主義文化的核心使命。值此契機(jī)，一場(chǎng)聚焦樂(lè)清細(xì)紋刻紙的調(diào)研活動(dòng)正緊鑼密鼓籌備，即將開(kāi)啟探尋非遺傳承創(chuàng)新路徑的文化之旅，為守護(hù)這份中華文明寶貴財(cái)富注入行動(dòng)力量。
　　活動(dòng)籌備之初，團(tuán)隊(duì)便以國(guó)家非遺保護(hù)政策為遵循，深刻領(lǐng)會(huì)二十屆三中全會(huì)對(duì)文化傳承的指引——非遺作為延續(xù)中華文脈的重要載體，需在新時(shí)代“活”起來(lái)、“火”起來(lái)。秉持這一使命，團(tuán)隊(duì)積極聯(lián)動(dòng)多方，搭建傳承對(duì)話的橋梁：與國(guó)家級(jí)非遺傳承人陳于華、鄭梅貞深度協(xié)同，他們深耕細(xì)紋刻紙數(shù)十載，將以專業(yè)視角為活動(dòng)梳理技藝傳承脈絡(luò)、回溯歷史淵源；與樂(lè)清特殊教育學(xué)校特教老師白仙波精準(zhǔn)銜接，探尋“非遺+特殊教育”融合實(shí)踐，解鎖非遺助力特殊人群就業(yè)的新可能；同步與細(xì)紋刻紙研究基地協(xié)調(diào)，規(guī)劃參觀與訪談環(huán)節(jié)，直面?zhèn)鞒型袋c(diǎn)，挖掘創(chuàng)新破局方向。
　　而此次調(diào)研的三大陣地，恰似解碼細(xì)紋刻紙傳承的窗口：細(xì)紋刻紙博物館，宛如一部立體的非遺“檔案館”，從元代“龍船花”的雛形，到現(xiàn)代創(chuàng)新佳作，700余年技藝演變?cè)诖虽侁悺Ｌと肫渲校�可跟隨傳承人追溯起源、整理歷史資料，親身感受“一寸見(jiàn)方刻52線”的精湛；樂(lè)清特殊教育學(xué)校，是“非遺+特殊教育”的實(shí)踐場(chǎng)，細(xì)紋刻紙融入特教課堂，為特殊學(xué)生鋪就技能成長(zhǎng)路，也拓展著非遺的社會(huì)價(jià)值邊界；細(xì)紋刻紙研究基地，則是非遺創(chuàng)新的“實(shí)驗(yàn)室”，聚焦傳承困境與機(jī)遇，在此與傳承人探討傳統(tǒng)技藝適配現(xiàn)代市場(chǎng)的路徑，從文創(chuàng)開(kāi)發(fā)到數(shù)字化傳承，尋找可持續(xù)發(fā)展的密鑰。
　　從黨的二十屆三中全會(huì)遵循到多方協(xié)同，從陣地解碼到使命踐行，浙江財(cái)經(jīng)大學(xué)圖書(shū)館“刀筆傳藝育新苗，匠心筑夢(mèng)繪未來(lái)”進(jìn)行的這場(chǎng)調(diào)研活動(dòng)，正以行動(dòng)詮釋對(duì)非遺傳承的堅(jiān)守。在老師的帶領(lǐng)下，于2025年7月6日到8日赴樂(lè)清樂(lè)清細(xì)紋刻紙基地調(diào)研。它將串聯(lián)起歷史溯源與現(xiàn)代實(shí)踐，融合技藝體驗(yàn)與發(fā)展研討，力求為樂(lè)清細(xì)紋刻紙的“活態(tài)傳承”凝聚智慧，讓千年刻紙技藝，在新時(shí)代續(xù)寫(xiě)文化傳承的動(dòng)人故事，為社會(huì)主義文化繁榮注入非遺的獨(dú)特動(dòng)能。
　　
　　參觀細(xì)紋刻紙博物館，梳理細(xì)紋刻紙歷史脈絡(luò)
　　7月5日，團(tuán)隊(duì)走進(jìn)樂(lè)清細(xì)紋刻紙展示館，系統(tǒng)梳理這項(xiàng)國(guó)家級(jí)非遺技藝從元代起源到當(dāng)代發(fā)展的歷史脈絡(luò)。國(guó)家級(jí)傳承人陳余華現(xiàn)場(chǎng)講解指出，樂(lè)清細(xì)紋刻紙以"刻"代"剪"，其"細(xì)紋如發(fā)"的工藝特征可追溯至明代首飾龍裝飾需求，鼎盛時(shí)期曾形成數(shù)十人規(guī)模的刻紙工坊。館內(nèi)展出的《龍船花》《十二金釵圖》等代表作，既展現(xiàn)了厘米級(jí)紙面雕刻千刀不亂的匠藝高度，也印證了該技藝從民俗裝飾向藝術(shù)表達(dá)的轉(zhuǎn)型軌跡。
　　
　　活動(dòng)通過(guò)歷史文獻(xiàn)、工具實(shí)物與創(chuàng)作演示，揭示了細(xì)紋刻紙承載的甌越海洋文化基因與商貿(mào)文明密碼。在非遺傳承人指導(dǎo)下，參與者體驗(yàn)了垂直持刀、分層刻制的傳統(tǒng)技法，直觀認(rèn)知到每幅作品需數(shù)千刀完成的工藝難度。當(dāng)前，該技藝正通過(guò)文創(chuàng)開(kāi)發(fā)、國(guó)際展覽等路徑突破地域限制，其精細(xì)工藝與吉祥文化符號(hào)的融合，為傳統(tǒng)手工藝的當(dāng)代轉(zhuǎn)化提供了"守藝·拓新"的實(shí)踐樣本。 

  　　對(duì)話特殊課堂，感受非遺賦能特殊教育
　　樂(lè)清市特殊教育學(xué)校深化非遺傳承與特殊教育融合實(shí)踐，通過(guò)引入細(xì)紋刻紙技藝，構(gòu)建特殊群體職業(yè)能力培養(yǎng)體系。2025年數(shù)據(jù)顯示，該校已有15名殘障學(xué)員通過(guò)刻紙技能實(shí)現(xiàn)輔助性就業(yè)，部分作品進(jìn)入文旅市場(chǎng)流通。
　　
　　7月6日的特殊教育課堂體驗(yàn)中，在白仙波老師指導(dǎo)下，團(tuán)隊(duì)成員將浙江財(cái)經(jīng)大學(xué)IP“菜藝藝”、雁蕩山等地域元素融入刻紙創(chuàng)作，完成作品轉(zhuǎn)印至文創(chuàng)產(chǎn)品，實(shí)現(xiàn)非遺技藝從文化傳承到生活應(yīng)用的轉(zhuǎn)化。這一體驗(yàn)顯示，通過(guò)“技藝習(xí)得—產(chǎn)品轉(zhuǎn)化—市場(chǎng)對(duì)接”鏈條，可為特殊群體開(kāi)辟可持續(xù)就業(yè)路徑，同時(shí)為非遺注入青春活力，形成文化保護(hù)與社會(huì)融合的雙向賦能機(jī)制。

　　
　　走進(jìn)非遺傳承新陣地，體會(huì)文化傳承新興生態(tài)鏈
　　7月7日，非遺調(diào)研團(tuán)隊(duì)走訪樂(lè)清盧發(fā)良細(xì)紋刻紙美術(shù)館，與第二代傳承人鄭梅貞展開(kāi)深度對(duì)話。該館作為樂(lè)清細(xì)紋刻紙技藝活態(tài)傳承載體，集創(chuàng)作、展示、研學(xué)于一體，通過(guò)“政府扶持+市場(chǎng)化運(yùn)作”模式，構(gòu)建起涵蓋體驗(yàn)工坊、文創(chuàng)開(kāi)發(fā)、展覽推廣的完整產(chǎn)業(yè)鏈，為非遺技藝注入可持續(xù)發(fā)展動(dòng)能。
  　　鄭梅貞指出，當(dāng)前細(xì)紋刻紙已形成“非遺進(jìn)社區(qū)”“校企合作”等多元傳播路徑，通過(guò)定制文創(chuàng)禮品、開(kāi)發(fā)研學(xué)課程等方式觸達(dá)年輕群體。然而，技藝傳承仍面臨學(xué)徒培養(yǎng)周期長(zhǎng)、市場(chǎng)渠道單一等瓶頸。她建議強(qiáng)化政策扶持力度，建立長(zhǎng)效人才培養(yǎng)機(jī)制，并推動(dòng)傳統(tǒng)紋樣與現(xiàn)代設(shè)計(jì)深度融合，以“非遺+數(shù)字”“非遺+文旅”等創(chuàng)新模式拓寬應(yīng)用場(chǎng)景。
　　
　　本次調(diào)研圍繞樂(lè)清細(xì)紋刻紙的非遺傳承與創(chuàng)新轉(zhuǎn)化展開(kāi)的多維度實(shí)地探訪，不僅是一次對(duì)傳統(tǒng)技藝的深度溯源，更成為連接歷史文脈與當(dāng)代實(shí)踐的鮮活橋梁——在博物館與陳余華老師的技法對(duì)談中，我們觸摸到了“細(xì)紋如發(fā)”的工藝溫度，那些藏在刻痕里的歲月密碼被重新激活，為理解非遺的“活態(tài)性”提供了最本真的注腳；特殊教育學(xué)校的“菜藝藝”創(chuàng)作現(xiàn)場(chǎng)，則以最溫暖的方式詮釋了非遺的人文價(jià)值——當(dāng)特殊群體通過(guò)刻刀與紙頁(yè)建立對(duì)話，技藝不再是束之高閣的技藝，而成為照亮生命的星光，這種“手作療愈+文化傳承”的融合模式，為非遺的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化開(kāi)辟了一條充滿人文關(guān)懷的新路徑；而與龍花研究所鄭梅貞老師的深度對(duì)談，更讓我們看到了傳承人的堅(jiān)守與突破：從歷史脈絡(luò)的梳理到未來(lái)趨勢(shì)的預(yù)判，從技藝保護(hù)的困境到創(chuàng)新方向的探索，每一次觀點(diǎn)的碰撞都在為細(xì)紋刻紙的“破圈”積蓄力量。這場(chǎng)跨越博物館、校園與研究所的調(diào)研，不僅讓我們讀懂了細(xì)紋刻紙“刻的是紙，傳的是魂”的文化本質(zhì)，更以實(shí)踐驗(yàn)證了非遺在教育賦能、產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新中的無(wú)限可能——它既是對(duì)傳統(tǒng)的深情回望，更是對(duì)未來(lái)的勇敢作答，為傳統(tǒng)技藝在當(dāng)代社會(huì)的“活”與“新”寫(xiě)下了一份帶著溫度的注腳。