山東高校深入多地，探尋楷木雕刻非遺傳承密碼

  在隆盛堂，實(shí)踐團(tuán)成員有幸采訪(fǎng)到了顏氏楷雕的第八代傳承人顏德印。顏德印出生于雕刻世家，自幼便對(duì)楷木雕刻耳濡目染。1992 年，他高中畢業(yè)后加入曲阜工藝美術(shù)廠(chǎng)，跟隨父親從事大型佛像的雕刻工作。在伯父顏景新 —— 山東省工藝美術(shù)大師的悉心指導(dǎo)下，顏德印不斷鉆研，將學(xué)院雕塑和民間工藝巧妙融合，逐漸形成了自己獨(dú)特的技藝風(fēng)格。
據(jù)顏德印介紹，楷木雕刻的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。相傳孔子逝世后，子貢守靈六年，將從家鄉(xiāng)帶來(lái)的楷木樹(shù)苗植于孔林，并用楷木雕刻了孔子和師母亓官氏兩尊圓雕坐像，楷雕藝術(shù)由此始創(chuàng)。歷經(jīng)數(shù)千年的傳承，楷木雕刻形成了獨(dú)特的工藝體系。其技法多樣，包括圓雕、浮雕、透雕和鏤空雕等，多種技法交互使用，使得雕刻作品栩栩如生，極具神韻。
  一件楷木雕刻成品的誕生，要經(jīng)過(guò)諸多復(fù)雜的工序。選料是關(guān)鍵的第一步，需挑選質(zhì)地堅(jiān)硬、紋理細(xì)膩的楷木。解木、下料、整形后，便要進(jìn)行畫(huà)圖設(shè)計(jì)。接著是切、削、凈、刻等精細(xì)操作，每一刀都需精準(zhǔn)把握，稍有偏差便可能影響作品的整體效果。完成雕刻后，還要進(jìn)行打磨、上色、打蠟等工序，一件四十公分的如意，最簡(jiǎn)單也得花費(fèi)一個(gè)月時(shí)間才能完成。
在現(xiàn)代社會(huì)的浪潮中，楷木雕刻這一承載著深厚歷史文化底蘊(yùn)的傳統(tǒng)技藝，正面臨著前所未有的諸多挑戰(zhàn)。隨著工業(yè)化進(jìn)程的迅猛加快，機(jī)械化生產(chǎn)以其高效、低成本的顯著優(yōu)勢(shì)迅速席卷各個(gè)行業(yè)，楷木雕刻領(lǐng)域也難以幸免。現(xiàn)代機(jī)器生產(chǎn)的大規(guī)模普及，使得傳統(tǒng)手工楷木雕刻的市場(chǎng)份額受到了嚴(yán)重?cái)D壓。相比之下，傳統(tǒng)手工楷木雕刻制作周期漫長(zhǎng)，產(chǎn)量極為有限，難以與機(jī)器生產(chǎn)的產(chǎn)品在數(shù)量和價(jià)格上競(jìng)爭(zhēng)，市場(chǎng)份額不斷被蠶食。同時(shí)，培養(yǎng)一名優(yōu)秀的楷木雕刻手工藝人，更是一條充滿(mǎn)艱辛與挑戰(zhàn)的道路。不僅需要耗費(fèi)大量的時(shí)間和精力，且短期內(nèi)難以獲得豐厚的回報(bào)。在當(dāng)下追求快速回報(bào)的社會(huì)環(huán)境里，愿意投身這一行業(yè)的年輕人愈發(fā)稀少。