中國(guó)青年網(wǎng)蘇州市8月12日電（通訊員 孫悅）為深入理解“貫徹新發(fā)展理念明確了我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的指導(dǎo)原則”，從認(rèn)識(shí)論、方法論和實(shí)踐論的角度來(lái)把握新發(fā)展理念的本質(zhì)屬性及其與現(xiàn)代化建設(shè)的關(guān)系，2022年8月12日，蘇州大學(xué)“繡”外慧中暑期社會(huì)實(shí)踐調(diào)研團(tuán)立足蘇州姑蘇區(qū)，通過(guò)具體資料查詢(xún)、鄰里采訪調(diào)查、大量文獻(xiàn)的閱讀開(kāi)展三下鄉(xiāng)實(shí)踐活動(dòng)，試圖為城市更新現(xiàn)代化發(fā)展注入青春熱血。
召開(kāi)會(huì)議齊探討，城市更新論發(fā)展
為促進(jìn)調(diào)研團(tuán)隊(duì)對(duì)蘇州姑蘇區(qū)當(dāng)?shù)爻鞘邪l(fā)展現(xiàn)狀的了解，該調(diào)研團(tuán)隊(duì)對(duì)其建筑風(fēng)格、民間習(xí)俗、經(jīng)濟(jì)發(fā)展等具體情況展開(kāi)了具體調(diào)研，由調(diào)研團(tuán)隊(duì)指導(dǎo)老師鄭紅玉主持的蘇州姑蘇區(qū)“雙面繡”模式調(diào)研研討會(huì)于線上騰訊會(huì)議順利召開(kāi)。蘇州大學(xué)“繡”外慧中暑期社會(huì)實(shí)踐調(diào)研團(tuán)全員參與會(huì)議。
會(huì)議上調(diào)研團(tuán)隊(duì)指導(dǎo)老師對(duì)本次調(diào)研的選題及項(xiàng)目方案表示肯定，同時(shí)指出城市更新對(duì)于當(dāng)前蘇州發(fā)展乃至全國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要性，通過(guò)城市更新，推動(dòng)城市結(jié)構(gòu)優(yōu)化、功能完善以及品質(zhì)提升，不斷滿(mǎn)足人民群眾日益增長(zhǎng)的對(duì)美好生活的需求、促進(jìn)城市經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康高質(zhì)量發(fā)展。
鄭老師在會(huì)議中針對(duì)蘇州特有的“雙面繡”規(guī)劃模式表示，蘇州在城市更新過(guò)程中，蘇州古城區(qū)延續(xù)著傳統(tǒng)的城市肌理、歷史風(fēng)韻和地域特色。保持了粉墻黛瓦，過(guò)一人的小巷，小橋流水；工業(yè)園區(qū)是新加坡設(shè)計(jì)規(guī)劃，是中國(guó)新城區(qū)的當(dāng)之無(wú)愧的第一。蘇州有人文有山水，古城區(qū)人文冠絕江南，太湖煙波浩渺，壯麗無(wú)比。蘇州融合了城市與鄉(xiāng)村，自然與人文，中國(guó)與國(guó)外，古代與現(xiàn)代，其提供的模板是多數(shù)城市應(yīng)該學(xué)習(xí)和借鑒的案例。
會(huì)議尾段，鄭老師與調(diào)研團(tuán)隊(duì)在如何充實(shí)調(diào)研案例，增加深度和廣度問(wèn)題上進(jìn)行詳細(xì)探討，并對(duì)蘇州未來(lái)城市發(fā)展提出展望。團(tuán)隊(duì)成員孫悅在會(huì)議結(jié)束后表示：“通過(guò)學(xué)習(xí)與查閱資料，我們更清晰明確了未來(lái)調(diào)研的工作方向，體會(huì)到求真務(wù)實(shí)的品質(zhì)，相信調(diào)研團(tuán)隊(duì)在鄭老師的帶領(lǐng)和指導(dǎo)下，定會(huì)將該模式研究更加深入。”
江南水鄉(xiāng)狀元郎，崇文重文流傳久
為進(jìn)一步對(duì)蘇州當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗學(xué)緣展開(kāi)調(diào)研，該團(tuán)隊(duì)從尋找具體案例出發(fā)。調(diào)研團(tuán)隊(duì)來(lái)到蘇州姑蘇區(qū)狀元博物館，在博物館工作人員的接待下了解到蘇州作為全國(guó)首批24個(gè)歷史文化名城之一，是名副其實(shí)的人文薈萃之地。自唐至清1300年間，全國(guó)共出文狀元596名，其中蘇州一地就占了45名。流風(fēng)所及，在重文氣的熏陶下，現(xiàn)代蘇州也已涌現(xiàn)了百余名兩院院士，最終形成了蘇州特有的“狀元群”、“院士群”現(xiàn)象，這些都極大地促進(jìn)了蘇州尚文崇教鄉(xiāng)風(fēng)民俗的養(yǎng)成。
“現(xiàn)在來(lái)參觀狀元博物館的人越來(lái)越多，許多人愛(ài)上蘇州就是因?yàn)槠錆夂竦娜宋姆諊�，蘇州狀元博物館的成立讓更多的蘇州居民和外來(lái)游客了解蘇州狀元,體驗(yàn)狀元文化,使蘇州狀元文化得以展示和傳播,從而突出蘇州城市的"崇文"精神。”博物館工作人員向調(diào)研團(tuán)隊(duì)們說(shuō)到。
傳承發(fā)展兩不誤，文化旅游情趣多
在蘇州姑蘇區(qū)內(nèi)，調(diào)研團(tuán)隊(duì)實(shí)地走訪了平江路、觀前街等蘇州當(dāng)?shù)靥厣�旅游景點(diǎn)，通過(guò)探尋蘇州旅游發(fā)展與吳文化的傳承，來(lái)了解在城市現(xiàn)代化建設(shè)中對(duì)傳統(tǒng)的文化的繼承與創(chuàng)新。
在觀前街上，調(diào)研團(tuán)隊(duì)與當(dāng)?shù)鼐皡^(qū)負(fù)責(zé)人進(jìn)行交談，獲取了觀前街景區(qū)項(xiàng)目的相關(guān)資訊。為發(fā)展經(jīng)濟(jì)，吸引大量旅客，蘇州作為吳文化的核心區(qū)，繼承了吳文化的精髓。正是由于千年吳文化的熏陶、積淀，蘇州旅游業(yè)才能在當(dāng)今競(jìng)爭(zhēng)激烈的浪潮中獨(dú)樹(shù)一幟，樹(shù)立了自己個(gè)性鮮明的旅游形象。著眼于未來(lái)，吳文化與蘇州旅游處于發(fā)展、創(chuàng)新之中。任何一種優(yōu)秀的文化必須在繼承的基礎(chǔ)進(jìn)行更新，否則將失去生命力，為時(shí)代所淘汰。吳文化需要更新，更新不是推陳出新，而是在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上不斷自我創(chuàng)新，讓吳文化走向現(xiàn)代化是時(shí)代賦予的歷史使命。吳文化自身也具備開(kāi)放性、融合性、進(jìn)取性的性格特征。同樣蘇州現(xiàn)代旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展靠的就是對(duì)于傳統(tǒng)文化的不斷挖掘、更新，創(chuàng)造出新的具有文化品味而又賦有個(gè)性的旅游產(chǎn)品，吳文化與蘇州旅游的有機(jī)融合恰恰可以創(chuàng)造許多個(gè)性鮮明的旅游品牌。
負(fù)責(zé)人還表示，隨著人們對(duì)旅游形式的多樣需求，蘇州觀前街將致力于發(fā)展民宿業(yè)，打造現(xiàn)代民宿品牌，從規(guī)范、支持和引導(dǎo)三方面著手，推動(dòng)精品民宿民居產(chǎn)業(yè)發(fā)展。在新時(shí)代產(chǎn)業(yè)發(fā)展的驅(qū)動(dòng)下，共同建設(shè)美麗蘇州，未來(lái)姑蘇也將會(huì)充滿(mǎn)無(wú)限發(fā)展?jié)摿Α?br /> 調(diào)研活動(dòng)結(jié)束后，團(tuán)隊(duì)成員們收獲良多，他們認(rèn)為，站在新時(shí)代的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)上，城市更新是祖國(guó)經(jīng)濟(jì)騰飛富強(qiáng)的重要抓手，自身需要立足于新的發(fā)展階段，不斷把握時(shí)代脈搏，抓住機(jī)遇、艱苦奮斗，才能將城市現(xiàn)代化發(fā)展，百姓安居樂(lè)業(yè)的幸福生活寫(xiě)進(jìn)黨的新篇章。蘇州城市建設(shè)一直在路上，相信在不久的將來(lái)，蘇州經(jīng)濟(jì)將更上一層樓。