走進影文化，非遺傳承還看今朝

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是滋養(yǎng)著中華民族的精神源泉，是中華民族的文化軟實力，滋養(yǎng)著生生不息、兼任自強的偉大民族精神。隨著經(jīng)濟發(fā)展與文化生活豐富，越來越多的中國傳統(tǒng)非遺重新走入大眾視野，引起人們的驚醒與思考，如何幫助非遺在當(dāng)今時代繼續(xù)大放異彩，展示獨特文化魅力以成為亟待解決的問題。而作為非遺文化之一的皮影戲，更面臨著無人知曉、瀕臨失傳的的局面。如何助力皮影戲在當(dāng)今的傳承與發(fā)展是值得深究的問題。曲阜師范大學(xué)管理學(xué)院燈影不息實踐團于2023年7月5日來到山東、河北、安徽三省，走進古老非遺文化皮影戲，探尋皮影戲的前世今生，尋找皮影戲的當(dāng)今傳承。
尋流溯源，探尋皮影戲的前世今生
實踐團成員搜集各方資料，了解到皮影戲始于西漢，興于唐朝，盛于清代，元代時期傳至西亞和歐洲，可謂歷史悠久，源遠流長。皮影戲是我國出現(xiàn)最早的戲曲劇種之一。它的演出裝備輕便，唱腔豐富優(yōu)美，表演精彩動人。千百年來，深受廣大民眾的喜愛流傳甚廣。在了解皮影戲的起源與歷史后，燈影不息實踐團走進皮影戲文化基地，觀看皮影戲表演，切身感受古老的文化魅力。隨著燈光的黯淡，實踐團成員們的心逐漸澎湃。大幕拉開，色彩鮮艷的皮影人物栩栩如生地演繹著經(jīng)典故事情節(jié)，跌宕起伏，扣人心弦。表演完畢，現(xiàn)場觀眾無不為其鼓掌喝彩。實踐團成員大為震撼，并立志幫助這一傳統(tǒng)而神秘的民間藝術(shù)繼續(xù)傳承發(fā)展下去。
走進幕后，與大師交流學(xué)習(xí)
實踐團成員走進皮影戲幕后，見到了非遺大師范正安老師。范老師已入選為第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目——泰山皮影戲代表性傳承人。通過范老師介紹，實踐團成員了解到泰山皮影戲是山東皮影戲的重要代表之一，屬于典型的口傳民間藝術(shù)，演出沒有劇本，演員完全靠記憶表演發(fā)揮，其演出劇目較為豐富，尤以《泰山石敢當(dāng)》系列劇為代表。其影人制作工藝嚴謹考究，具有鮮明地域特點的臉譜系列等。泰山皮影戲是泰山文化的重要組成部分，它融泰安民間美術(shù)、音樂、戲曲為一體，在民俗及地方歷史文化等的研究中具有重要的參考價值。
 
在介紹完泰山皮影戲的特點與演出方式后，范老師也表達了對皮影藝術(shù)傳承的深深擔(dān)憂：在演出市場日益萎縮，觀眾急劇分流，收人銳減的情況下，許多泰安皮影戲藝人改行從事其他行業(yè)，再加上西方文化對民族文化的滲透，傳媒以及各門類現(xiàn)代藝術(shù)對民俗文化的擠壓，使得泰山皮影戲像其他民間藝術(shù)一樣陷入失去記憶和話語的境地。
結(jié)合當(dāng)下，科技助力皮影戲革故鼎新
與范老師告別后，實踐團成員根據(jù)已了解的皮影戲傳承現(xiàn)狀，制作合理的調(diào)查問卷，并通過線上和線下填寫兩種方式，獲得大量數(shù)據(jù)，同時，實踐團對社區(qū)群眾進行隨機采訪對皮影戲了解情況。通過對問卷調(diào)查與采訪數(shù)據(jù)的分析，實踐團針對此指定了詳細的宣傳計劃，致力于促進皮影戲在當(dāng)今的傳播與發(fā)展。
首先，皮影戲源遠流長，但古老的藝術(shù)也要隨時代的發(fā)展而發(fā)展。在繼承皮影戲中古代史、神話戲等傳統(tǒng)方式的同時，也要充分運用現(xiàn)代先進材料制作更易保存、更鮮艷的皮影道具，充分展現(xiàn)現(xiàn)代與傳統(tǒng)相結(jié)合的皮影新模式。
其次，傳統(tǒng)皮影宣傳以口耳傳播為主，但此傳播方式在當(dāng)代局限性較大。網(wǎng)絡(luò)平臺作為當(dāng)今信息傳播的主要途徑，皮影戲可放大其表演道具的獨特性、表演劇本的成熟性、表演形式的特別性，運用不同網(wǎng)絡(luò)平臺，進行宣傳，吸引流量，將傳統(tǒng)非遺文化以更直接更生動的方式深入人心。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有歷時性、共時性和豐富的當(dāng)代價值，保護和傳承非遺文化有利于啟迪文化自覺意識。皮影戲的簡潔性、藝術(shù)性，成為我國傳統(tǒng)民間藝術(shù)的一顆瑰寶。希望未來能有更多的年輕人主動了解和學(xué)習(xí)皮影，承擔(dān)起傳承和發(fā)揚非遺文化的責(zé)任，為其注入新的動力。