曲園學(xué)子三下鄉(xiāng)：一片甲骨驚天下，萬古文明永流傳

曲園學(xué)子三下鄉(xiāng)：一片甲骨驚天下，萬古文明永流傳
中國(guó)青年網(wǎng)安陽7月26日電中華文明上下5千年，甲骨文是中國(guó)迄今所見最古老的成系統(tǒng)的文字，因契刻在龜甲或獸骨上而得名，也被稱為“契文”。 在殷商時(shí)期，甲骨是殷人用以占卜的遺物，所記內(nèi)容廣泛涉及當(dāng)時(shí)的氣象、農(nóng)業(yè)、政治、軍事以及日常生活的方方面面，是極具價(jià)值的考古資料，也是中華文明的瑰寶。2024年7月26日，曲阜師范大學(xué)星語心愿實(shí)踐隊(duì)成員在安陽文字博物館進(jìn)行實(shí)踐，了解了甲骨文的歷史及推廣問題。
河南安陽殷墟是甲骨文的主要發(fā)掘地，因此安陽文字博物館儲(chǔ)存了大量甲骨殘片，此博物館向人們介紹甲骨文的歷史由來，展覽大量甲骨便于人們了解其歷史意義。甲骨文的存在不僅僅是當(dāng)時(shí)人們占卜的用具。今天，甲骨文的存在向我們展示了商朝時(shí)期人們的生活情況以及歷史發(fā)展情況。
為了深度了解甲骨文的歷史文化，我參觀了文字博物館，殷墟博物館及各個(gè)遺址。博物館內(nèi)文物令人嘆為觀止，展現(xiàn)了古代人民的智慧，訴說了歷史的變遷。通過本次參觀，我更加深刻地認(rèn)識(shí)到了文字的重要性。它不僅是文化傳承的載體，更是人類文明的基石。每一個(gè)文字都蘊(yùn)含著前人的智慧和經(jīng)驗(yàn)，是我們理解歷史、認(rèn)識(shí)世界的重要窗口。它記錄了人類的歷史、智慧和情感，讓后人能夠了解過去、認(rèn)識(shí)現(xiàn)在、展望未來。在文字博物館中，我看到了不同歷史時(shí)期的文字演變，從甲骨文到金文、小篆、隸書、楷書，每一種文字都承載著豐富的歷史和文化內(nèi)涵。這些文字不僅僅是書寫工具，更是中華民族智慧的結(jié)晶和創(chuàng)造力的體現(xiàn)。我還認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)文字不僅僅是為了掌握一門技能或獲取知識(shí)，更是一種對(duì)自我和世界的探索。通過學(xué)習(xí)不同的文字和文化，我們可以更加全面地認(rèn)識(shí)自己和這個(gè)世界，拓寬自己的視野和思維。此外，我還被博物館中那些精美的文物所震撼。那些古老的青銅器、竹簡(jiǎn)、帛書等，都見證了文字的發(fā)展歷程，也讓我更加珍惜現(xiàn)在所擁有的知識(shí)和文化。文字不僅僅是傳遞信息的工具，更是文化和智慧的載體。它們能夠跨越時(shí)空的界限，讓我們與古人對(duì)話，了解他們的思想和生活。這種跨越千年的連接，讓我對(duì)文字充滿了敬畏之情。
但是，我在參觀過程中發(fā)現(xiàn)了一個(gè)現(xiàn)象，博物館內(nèi)大部分參觀者都是中老年人，甲骨文難以在年輕人中傳播。由于社會(huì)的快速發(fā)展，信息“爆炸”，年輕人接受的信息較為廣泛，對(duì)博物館可能不感興趣，難以沉下心來了解一個(gè)文字的歷史及發(fā)展進(jìn)程。
為了促進(jìn)甲骨文的傳播，我們的社會(huì)實(shí)踐組織了一部分學(xué)生學(xué)習(xí)甲骨文，邀請(qǐng)更多年輕人去學(xué)習(xí)甲骨文的寫法及意義。通過此次活動(dòng)，這些年輕人加深了對(duì)甲骨文的了解，同時(shí)對(duì)甲骨文產(chǎn)生了極大的興趣。
通過這次社會(huì)實(shí)踐，我們?nèi)〉昧溯^為顯著的成果，加速了甲骨文的傳播。我們也總結(jié)了一些經(jīng)驗(yàn)，我們認(rèn)為甲骨文的傳播應(yīng)該是多方面共同努力的事情，首先安陽市政府應(yīng)積極參與甲骨文的傳播其次，文字博物館也應(yīng)該及時(shí)創(chuàng)新，加入一些吸引年輕的新型事務(wù)。最后，我們應(yīng)該培養(yǎng)人才，學(xué)習(xí)和傳承甲骨文，便于后人繼續(xù)學(xué)習(xí)。
總的來說，此次社會(huì)實(shí)踐讓我更加深入地了解了甲骨文在文字傳播，歷史研究及文化傳承方面的意義。同時(shí)它也展示了中華文化的博大精深，也讓我更加堅(jiān)定了傳承和弘揚(yáng)中華文化的信念。我相信，在不遠(yuǎn)的未來，甲骨文將會(huì)廣泛傳播，向中國(guó)人民，向世界展現(xiàn)中華民族悠久的歷史。