8月23日至8月24日，西北農(nóng)林科技大學生命學院赴浙江千年稻香探訪隊，來到位于浙江寧波余姚的河姆渡遺址，通過深入了解河姆渡先民的原始生活，探究稻作文化起源奧秘。作為實踐團隊中的一員，在此次探訪實踐中，河姆渡文化的中的開拓與創(chuàng)造、傳承與創(chuàng)新，令我印象深刻、深有所感。

一、開拓與創(chuàng)造

七千年前，先民在姚江流域依據(jù)當時的氣候和環(huán)境生態(tài)資源創(chuàng)造了燦爛的中華民族遠古文化。在飲食方面，先民發(fā)揮偉大的創(chuàng)造力和行動力，制造了帶索骨耜、骨鐮、木杵、木器柄等農(nóng)業(yè)用具，完成了漫長而又極具挑戰(zhàn)性的水稻馴化過程，在生產(chǎn)力如此低下的遠古時代，創(chuàng)造了相當成熟的種植水稻的體系，已發(fā)展到“耜耕農(nóng)業(yè)”階段，可見先民的智慧與努力。不僅如此，盡管有了稻米為食，先民還會飼養(yǎng)豬、狗、水牛三種家畜，作為食物緊缺時的補充。除此之外，漁獵也是先民的重要開創(chuàng)，制造魚骨鰾，木漿，獨木舟等漁具，充分利用得天獨厚的自然環(huán)境漁獵和采集各種各樣動植物，作為食物的重要組成部分。形成了完整的食物鏈閉環(huán)。在居住方面，河姆渡先民的原始村落常常選擇在依山傍水的低丘緩坡，因地制宜的干欄式建筑，至今仍盛行于東南亞和中國西南地區(qū)。其中在一些垂直節(jié)點使用的榫卯結構，被譽為“建筑史的奇跡”。先民用夾炭陶制作日常生活器皿，還紡線織布，穿針縫衣，舟楫穿梭，不僅擴大了生存空間，還促進了對外的交往，過著飯稻羹魚的定居生活。不僅如此，建筑結構采用架空基座的“干欄式”形式還體現(xiàn)河姆渡先民的居住特征，整座建筑造型猶如一只展翅欲飛的大鳥，表現(xiàn)了先民愛鳥、崇鳥的習俗，展示出了河姆渡文化內(nèi)涵。藝術方面，藝術早在5000年前就在先民的生活中有所體現(xiàn)。河姆渡先民用靈巧的雙手，制作實用與審美相結合的各種生活用具和人體裝飾品。在自然崇拜和萬物有靈的觀念驅使下，用各種質(zhì)料和多種手法表現(xiàn)對太陽及鳥的崇拜。

二、傳承與創(chuàng)新

飲食用具方面，新石器時代的河姆渡先民所使用創(chuàng)造的食具具有現(xiàn)代食具的雛形，模樣造型一脈相承。陶灶、陶甑就是現(xiàn)在蒸煮一體鍋的初始模樣。建筑形制方面，桿欄式建筑至今盛行至今仍盛行于東南亞和中國西南地區(qū)。其中在一些垂直節(jié)點使用的榫卯結構，更是被譽為“建筑史的奇跡”，至今在建筑行業(yè)還發(fā)揮著至關重要的作用。喪葬禮儀方面，河姆渡先民用特殊的葬儀為走盡生命歷程的死者祈禱送行。河姆渡先民聚集在圖騰樹下，用原始的舞蹈和樂曲祈鑲萬物，慶賀豐收，驅邪避害，是現(xiàn)在喪葬儀式的初期形式。除此之外，河姆渡稻作農(nóng)業(yè)是中國南方地區(qū)史前農(nóng)耕文化的杰出代表，干欄式建筑是中國傳統(tǒng)木構建筑技術的重要源頭，木胎漆器是目前世界上最早使用天然漆的實物，山茶屬樹根是最早的人工種植茶樹，木構水井是迄今所知中國最早的水井。

不得不說，當我親眼看到陶灶，陶甑展品時，當我親身了解到非常熟悉的建筑結構在5000年前就已經(jīng)出現(xiàn)時，我的震驚與崇敬是無法言表的，當我們理所應當，自然而然的享受著現(xiàn)在生活的時候，我們卻忽視了現(xiàn)在生活的源頭，各種不被關注卻又不可或缺的物件的起源，當我們在追求著萬眾創(chuàng)新的時候，我們卻忘了關注創(chuàng)新的本，創(chuàng)新的根。我想，這也許就是遺址挖掘，復原，展出的意義所在。

河姆渡遺址博物館堅持以“內(nèi)練功夫，外樹形象”為宗旨，系統(tǒng)全面的展示了遠古先民用勤勞和智慧創(chuàng)造出的燦爛的河姆渡文化，應為當之無愧的傳承啟迪巨匠。