文化遺產作為人類自然和社會活動的歷史遺存，從不同方面揭示著著一定的歷史現象，體現古代人民的思想道德和科學水平，它們的價值是永恒的，保護文化遺產的意義重大。2023年，蘭州理工大學機電學院筑夢實踐團來到了天水市甘谷縣永安村開展脊獸非遺文化的調研和保護活動。
其實早在高中時期，我就在永安村附近的一個中學讀書，當時是租的當地一戶人家的房子，也了解一些脊獸文化，不過僅限于知道當地脊獸技藝很出名而且還是“非遺”，見過的就只有房東家門口有一個老人燒的一些磚瓦。此次的“三下鄉”活動讓我有幸加入到非遺文化的傳承保護行列，再一次來到這個地方，豐富社會閱歷的同時，也讓我彌補了在這兒待三年但又對這個地方陌生的一個遺憾。
活動之前我們做了些準備工作，在網上查閱了一些脊獸方面的資料。盡管早在網上看過一些圖片也曾在一些廟宇中看見過脊獸，但當我們真正在調研活動中看見脊獸傳承者親自用手做出來的時候卻也被震撼到了果真巧奪天工。我們在后來的談話中談的很是融洽，前輩們也帶我們觀看了他們的作品，有“仙人”、“獅子”、“龍馬貴人”、“百鳥朝鳳”等許多工藝品。這些寄托著古人的精神文化以及美好祝愿的脊獸在一代又一代的脊獸傳承者的堅持下流傳至今，不被淹沒在歷史之中。在此我由衷的感謝那些脊獸傳承者們以及那些和脊獸傳承者們一樣堅持傳承民間藝術的人們。
在這次實踐活動最為有印象的是，我們了解到年輕一輩會制作脊獸的人越來越少，會的幾乎是比較年長的長輩。而且脊獸制造不能批量生產要靠人工一個一個的制造，制造效率不是很快，這些因素可能會讓脊獸文化傳承面臨一些問題。雖如此但當地居民以及地方機構卻是對脊獸傳承非常重視，一些媒體也來為脊獸做宣傳。當我們去拜訪脊獸傳承者時得知我們是為脊獸做宣傳的很是熱情。可以看的出他們也希望脊獸能夠走的更遠，一直傳承下去。他們這種對脊獸職業的熱愛是非常值得我們每個人學習的。
眨眼間，脊獸文化調研活動已經結束了，盡管如此，但在這短短的時間里我卻收獲頗多。鍛煉了我的社會實踐能力，豐富了我的閱歷。要知道我平時是性子偏內向的，但在調研訪問中我們拜訪了許多人同他們交談久而久之我也克服了這個困難，勇敢的邁出這一步也逐漸有些任務可以獨自完成不像以前要拉個伴兒。同行的隊友也很熱情友還教我們打拳我們之間互相學習，遇到困難大家一起商議決策選出最好的方案然后執行，各成員也很配合盡職盡責，努力干好這次實踐活動，團結的力量得以彰顯，讓我想起“眾人拾柴火焰高”這句話，正是團隊間的團結合作互相配合實踐活動才得以圓滿完成。我們還在這過程見識到了一些許多不曾了解的東西，同時在了解脊獸文化的時候也明白了保護“非遺”意義，“非遺”見證了人類的創造力，是文化多樣性的熔爐和可持續發展的保證，它所產生的價值對我們當代民族文化發展具有重要的意義。漸漸的我覺得我比較之前有所提升每每想到此處心中由是感激這次實踐活動。
此外，我也從脊獸傳承者身上看到了“敬業”，對這個詞有了更深的感悟。他們不因為制作脊獸時復雜的工藝以及制作效率的問題而放棄而且希望脊獸可以走的更遠。梁啟超先生曾說“所以敬業主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。“凡做一件事，便忠一件事”。在調研活動中，團隊成員的“敬業”，所以才讓這份工作能夠在短時間內優秀完成；脊獸傳承者將全副精力集中到脊獸制作中，一點兒也不旁騖，也正因他們的“敬業”才有了一個個栩栩如生的工藝品。我也深刻的認識到這其中的重要性，無論干哪一行，要帶著“敬業”心態。往小里說能夠讓自己在其領域內有所成就；往大里說能夠推動某一行業的快速發展進而推動社會的發展間接性的對國家的繁榮發展具有一定的意義。
很感謝這次的“三下鄉”實踐活動為我們帶來的這些寶貴的東西，有那一刻我覺我們肩上多了層使命，我們有責任為國家社會的發展做出貢獻在我們已有的范圍之內，無論從那個角度。例如這次“三下鄉”我們宣傳了脊獸“非遺”讓很多的人了解加入到其保護中，可以對文化的發展具有一定的意義。實踐活動代給我們的東西是寶貴的，但我們許多感受大多來自書中，所以我們缺少的正是這種實踐帶來的感悟。在以后的生活中我會珍惜獲得的實踐機會并認真分析感悟，在每次實踐中獲得提升。（通訊員 武永杰）