古琴藝術是中國傳統藝術的重要象征。早在《詩經》的《國風》中就提到“窈窕淑女，琴瑟友之”的章句，古琴在中國有近3000年的歷史。 閩派古琴藝術自清道光年間形成，已有170多年的歷史。閩派古琴藝術創始人祝鳳喈，字桐君，浦城人。19歲初始撫琴，由其兄教授指法，后日習不輟，三十余年磨礪，形成自己的琴風。祝鳳喈任浙江東防同知，宦游江浙大地，琴不離身，以琴交友，以琴論道，所到之處，名噪一時。他在浦城故居還大興土木，構建園林，擁琴數十張，筑十二琴樓貯藏和彈奏。他在浦城古齋接納四方游人，與天下琴人、詞家、詩客、名士共商音樂、交流藝術、切蹉技藝，增進友誼。林則徐途經浦城時，特地逗留造訪祝鳳喈，兩人在祝家花園推心置腹，吟詠唱和，不覺天亮，成為美談。

閩派古琴傳承人第二代張鶴，他拜祝鳳喈為師，并刊行《琴學入門》一書，傳播祝鳳喈的琴學理論和琴曲。第三代陸琮，幫助其師張鶴刊行《琴學入門》。第四代李迪瑚，能詩善文，喜好古琴，著有《酌海樓琴言》、《酌海樓琴譜》五卷。

20世紀80年代，福建藝術學校老師李禹賢致力于研究浦城閩派古琴藝術，寫出《初考清代琴派——浦城古琴》、《祝桐君家傳秘譜——風云際會》、《閩派琴家祝桐君》等文章，在國內刊物上發表。

近年來，浦城閩派古琴藝術得到了縣委、縣政府的高度重視，采取了一系列發掘、搶救、保護措施。

閩派古琴具有很高的學術價值。它的豐富內容和基本特征，及其傳承歷史，在中華古琴藝術中，有其獨特性。發掘、搶救和保護閩派古琴藝術，不僅對豐富和完善中國音樂史，乃至世界音樂史的豐富和完善都將產生一定的推動作用。閩派古琴藝術與中國的佛、儒、道等哲學、倫理學傳統密切相關，研究閩派古琴藝術蘊含的哲學意義，可以豐富中國哲學史的內容。

閩派古琴具有很高的實用藝術價值。古琴經過祝鳳喈的創造、改造，使學者易懂、易學、易操作。同時家藏的琴曲，改變了古琴琴曲的孤獨性、脆弱性及附庸風雅的道具。祝鳳喈的古琴猶如天籟，聽起來豪放跌宕，又清麗委婉舒展，琴意得之弦外，音有盡而意無窮，頗具神秘藝術魅力。