本實(shí)踐團(tuán)隊(duì)于六月組織參觀大鐘寺博物館，以下為團(tuán)隊(duì)成員陳子揚(yáng)所寫的大鐘寺博物館實(shí)踐內(nèi)容具體介紹：
    大鐘寺古鐘博物館位于北京城名剎大鐘寺內(nèi)。大鐘寺原名覺生寺，始建于清雍正十一年（公元1733年），總占地3萬(wàn)平方米，寺廟格局嚴(yán)謹(jǐn)，氣勢(shì)雄偉，曾是皇家祈雨、舉行佛事活動(dòng)的重要場(chǎng)所。因寺內(nèi)珍藏一口明永樂年間所鑄巨大佛鐘，故又俗稱為“大鐘寺”。
    大鐘寺內(nèi)集中華古鐘之大全，收藏了樂鐘、朝鐘、佛鐘、道鐘、金剛鈴等古鐘類文物400余件（套），大的近7米高，小的可放在手掌之中。除寺內(nèi)大鐘樓懸掛著的一口鑄于明永樂年間的鐘王——永樂大鐘外，還有鑄于清康熙四十六年（公元1707年）的柏林寺鐘與乾隆年間鑄造的鐘身上遍布22條飛龍的乾隆大鐘，以及古老的編鐘等。
    大鐘寺原名為覺生寺，雍正十一年（1733年）建，寺內(nèi)氣勢(shì)雄偉，有山門、天王殿、大雄寶殿、觀音菩薩殿、藏經(jīng)樓和大鐘樓等六進(jìn)大殿。雍正帝曾下諭旨在大鐘寺后部建大鐘樓，并御筆題“敕建覺生寺”的匾額。至乾隆八年(1743年)大鐘樓建成，將永樂大鐘懸掛其間。大鐘樓建筑典雅，樓高16.7米，懸掛乾隆帝題。   “華嚴(yán)覺海”的匾額。整體造型上圓下方以喻“天圓地方”之意，樓內(nèi)地上砌有一直徑四米的八角形石池，整個(gè)樓建筑獨(dú)具特色，當(dāng)鐘聲鳴響時(shí)，石池可產(chǎn)生共鳴，使鐘聲更洪亮傳向四面八方。
 
    永樂大鐘由北京鼓樓西鑄鐘胡同內(nèi)的京師鑄鐘廠鑄造。鐘高6.75米、鐘口直徑3.3米、重達(dá)46.5噸，有“鐘王五絕”的美譽(yù)。鐘體內(nèi)外鑄有佛教漢、梵經(jīng)文一百多種共23萬(wàn)多字，是銘文字?jǐn)?shù)最多的大鐘。經(jīng)文字體工整婉麗，是明代書法家沈度的手筆。其鐘體上窄下寬，鐘聲渾厚洪亮，音波起伏，節(jié)奏明快幽雅，擊鐘時(shí)尾音長(zhǎng)達(dá)兩分鐘以上，鐘聲最遠(yuǎn)能傳15公里-20公里以外。
    之所以鑄經(jīng)文是為“一撞可抵遍唪經(jīng)”，意用撞鐘的聲音來傳達(dá)美好的佛的祝語(yǔ)。永樂大鐘鑄成后，送至景山后街的漢經(jīng)廠（即嵩祝寺），在那里陳列并由僧侶們每日誦經(jīng)撞鐘。萬(wàn)歷帝時(shí)，將永樂大鐘移至位于西直門外長(zhǎng)河邊的萬(wàn)壽寺。當(dāng)時(shí)遷移大鐘之事曾轟動(dòng)京城，引發(fā)百姓圍觀的盛景。因?yàn)闆]有吊車、汽車等現(xiàn)代運(yùn)輸工具，十里長(zhǎng)街全靠沿途鑿井用水潑成冰道，再用木杠、人力、馬拉，經(jīng)過幾個(gè)月才運(yùn)到萬(wàn)壽寺內(nèi)。
    明清以來，因永樂大鐘懸掛京城西郊成為舊京時(shí)五大鎮(zhèn)物之一的西方鎮(zhèn)物，成為百姓家喻戶曉的吉祥寶物。
    自乾隆五十二年（1787年）起，覺生寺成為歷代皇帝御駕親臨與寺中僧侶一起敲鐘、為天旱祈雨時(shí)的場(chǎng)所。因永樂大鐘常鳴，覺生寺被老百姓俗稱為“大鐘寺”，覺生寺一名反倒被人忘掉了。從此北京城在逢年過節(jié)和求雨時(shí)都可聽到大鐘寺傳出的祈福鐘聲。每逢陰歷正月初一至十五，大鐘寺要開廟半個(gè)月，此時(shí)焚香拜佛人極盛，游人紛集。游人可自鐘樓內(nèi)旋梯盤登至頂，可見大鐘周圍每個(gè)部位均懸掛有小銅鈴，游人可用小銅元擊之，中者鈴聲作響即謂“吉祥”。此舉跟白云觀窩風(fēng)橋下“打金錢眼”一樣，成為舊京城廟會(huì)中的歡樂一景。
    我國(guó)自古以來有盛世鳴鐘的傳統(tǒng)民俗，因鐘的端莊形象和銘文具有永久性和歷史感，象征著天長(zhǎng)地久、國(guó)泰民安、和諧幸福。如今每逢新年、除夕等重大節(jié)日，一般要撞鐘108下，有除舊迎新、敲鐘祈福之意。之所以撞鐘108下也因佛教認(rèn)為人有108種煩惱，寓意去除人生的這些煩惱。另?yè)?jù)明代朗璜所著《七修類稿》解釋：其“扣一百八聲者，一歲之意也。蓋年有十二，二十四氣，七十二候，三數(shù)之和，正得此數(shù)”。
每當(dāng)慶典時(shí)或新年春節(jié)的子夜之時(shí)，人們都會(huì)來到大鐘寺祈祥納福，鐘聲深沉、悠揚(yáng)、洪亮，聲聲震撼傳遍北京城的穹寰大地！
  

    大鐘寺古鐘博物館位于北京城名剎大鐘寺內(nèi)。大鐘寺原名覺生寺，位于北京市海淀區(qū)北三環(huán)西路甲31號(hào)，始建于清雍正十一年（公元1733年），寺廟格局嚴(yán)謹(jǐn)，氣勢(shì)雄偉，曾是皇家祈雨、舉行佛事活動(dòng)的重要場(chǎng)所。因寺內(nèi)珍藏一口明永樂年間所鑄巨大佛鐘，故又俗稱為“大鐘寺”。
    如今大鐘寺已經(jīng)成為一座利用古代建筑開展旅游收藏、展覽研究、開發(fā)利用古鐘文物資源的多功能博物館。
 

    清雍正十一年(公元1733年)正月，雍正皇帝建覺生寺(即大鐘寺)。
    清雍正十二年(公元1734年)冬，覺生寺建成。
    清乾隆八年(公元1743年)，永樂大鐘移至覺生寺，大鐘懸掛與大鐘樓建造工程完工。
    自清乾隆八年起至清末，覺生寺成為清代皇室祈雨拜天的宗教場(chǎng)所。 民國(guó)時(shí)期，覺生寺由行使神權(quán)的皇家祈雨場(chǎng)所逐步進(jìn)入平民化時(shí)期，并成為京城幾大廟會(huì)舉辦地之一。
    1957年，北京市政府公布覺生寺為市級(jí)文物保護(hù)單位。
    1980年3月11日 北京市人民政府批準(zhǔn)成立大鐘寺文物保管所。
    1985年10月4日 大鐘寺古鐘博物館成立。
    1996年12月27日 大鐘寺被國(guó)務(wù)院公布為第四批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
   
    大鐘寺原名為覺生寺，雍正十一年（1733年）建，寺內(nèi)氣勢(shì)雄偉，有山門、天王殿、大雄寶殿、觀音菩薩殿、藏經(jīng)樓和大鐘樓等六進(jìn)大殿。此外，還有鐘鼓樓和六座配廡分布在兩側(cè)。雍正帝曾下諭旨在大鐘寺后部建大鐘樓，并御筆題“敕建覺生寺”的匾額。至乾隆八年(1743年)大鐘樓建成，將永樂大鐘懸掛其間。大鐘樓建筑典雅，樓高16.7米，懸掛乾隆帝題寫的“華嚴(yán)覺海”的匾額。整體造型上圓下方以喻“天圓地方”之意，樓內(nèi)地上砌有一直徑四米的八角形石池，整個(gè)樓建筑獨(dú)具特色，當(dāng)鐘聲鳴響時(shí)，石池可產(chǎn)生共鳴，使鐘聲更洪亮傳向四面八方。

    自乾隆五十二年（1787年）起，覺生寺成為歷代皇帝御駕親臨與寺中僧侶一起敲鐘、為天旱祈雨時(shí)的場(chǎng)所。因永樂大鐘常鳴，覺生寺被老百姓俗稱為“大鐘寺”，覺生寺一名反倒被人忘掉了。從此北京城在逢年過節(jié)和求雨時(shí)都可聽到大鐘寺傳出的祈福鐘聲。每逢陰歷正月初一至十五，大鐘寺要開廟半個(gè)月，此時(shí)焚香拜佛人極盛，游人紛集。游人可自鐘樓內(nèi)旋梯盤登至頂，可見大鐘周圍每個(gè)部位均懸掛有小銅鈴，游人可用小銅元擊之，中者鈴聲作響即謂“吉祥”。此舉跟白云觀窩風(fēng)橋下“打金錢眼”一樣，成為舊京城廟會(huì)中的歡樂一景。
    我國(guó)自古以來有盛世鳴鐘的傳統(tǒng)民俗，因鐘的端莊形象和銘文具有永久性和歷史感，象征著天長(zhǎng)地久、國(guó)泰民安、和諧幸福。如今每逢新年、除夕等重大節(jié)日，一般要撞鐘108下，有除舊迎新、敲鐘祈福之意。之所以撞鐘108下也因佛教認(rèn)為人有108種煩惱，寓意去除人生的這些煩惱。另?yè)?jù)明代朗璜所著《七修類稿》解釋：其“扣一百八聲者，一歲之意也。蓋年有十二，二十四氣，七十二候，三數(shù)之和，正得此數(shù)”。
    每當(dāng)慶典時(shí)或新年春節(jié)的子夜之時(shí)，人們都會(huì)來到大鐘寺祈祥納福，鐘聲深沉、悠揚(yáng)、洪亮，聲聲震撼傳遍北京城的穹寰大地！

    歷史文物是過去時(shí)代的見證，它們不僅僅是靜態(tài)的物品，更是承載著無數(shù)故事、價(jià)值觀和文化傳承的載體。這些文物通過時(shí)間的洗禮，影響著我們的思想、情感和社會(huì)。在光陰的長(zhǎng)河中，它們猶如寶貴的時(shí)間膠囊，將遙遠(yuǎn)的過去帶入了當(dāng)下，影響著我們的視野和思維。這些古老的工藝品，都凝結(jié)著一個(gè)個(gè)特定的歷史瞬間，喚起我們對(duì)過去的好奇和敬意。當(dāng)我們凝視著那些由歲月雕琢的鐘器，仿佛能夠穿越時(shí)光，聆聽到它們?cè)诠艜r(shí)被敲擊時(shí)發(fā)出的陣陣悠揚(yáng)。
    向后看得越遠(yuǎn)，就能向前看得更遠(yuǎn)。歷史文物承載著一個(gè)民族的文化基因，折射著一個(gè)民族的精神特質(zhì)，是先輩留給我們的寶貴精神財(cái)富，古鐘在歷史文物中扮演著重要的角色，代表著特定文化和時(shí)代的精神面貌，承載著豐富的藝術(shù)和文化價(jià)值，因此大鐘寺古鐘博物館對(duì)古鐘的保護(hù)和傳承對(duì)于維護(hù)國(guó)家和地區(qū)的歷史記憶和文化傳統(tǒng)具有重要意義。