文化自信是更基礎、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。為深入貫徹落實習近平總書記關于文化遺產保護傳承工作的重要論述，西北大學安萊學院“青春獻禮，古博千秋”社會實踐隊于2024年7月22日至30日期間赴河南省洛陽市古墓博物館開展了為期8天的2024年暑期文化科技衛生“三下鄉”社會實踐活動。團隊通過實地參觀調研、問卷調查、深度采訪等形式開展活動，深入學習富有永恒魅力、具有當代價值的文化精神，結合時代特點探索發揚中華優秀傳統文化展陳新方式。

為揭秘千年古墓，探尋博物館展陳新形式，7月23日至24日，團隊前往洛陽古墓博物館進行實地調研考察。團隊主要參觀了博物館分設的古代墓葬文化展、洛陽典型墓葬陳列、河南古墓壁畫大觀、洛陽北魏帝王陵等四個展廳。

古人云：“北邙山頭少閑土，盡是洛陽人舊墓”，洛陽古墓博物館即坐落于洛陽北邙山附近，歷代古墓葬星羅棋布，類型及數量之多均屬世界首位。古博全方位還原的墓道供游客進入是其別具一格的展陳方式，對各個類型的墓道的獨特壁畫、隨葬品陳列及磚石搭建方式進行統一展示和保護。同時，通過結合圖文展板、實體文物、夯土模型和墓道實景復原多種展示媒介，縱向比較了古代墓葬制度中的墓室位置及布局和隨葬品類型、數量等，并從側面反映了古代人民社會生活的發展和演變。

此外，壁畫與雕磚展館之中，展示了當時中原地區的世俗生活，反映了古人的精神追求和審美趣味。互動情景“洛陽·古墓奇妙游”劇本殺推理游戲，讓隊員們在思考中感悟，于實景表演中體悟歷史，其還原程度似乎讓人穿越千年，頗有震撼之感。

洛陽古墓博物館開辟了古墓墓道展陳的新路徑，亦是展現體現了古人“事死如事生”的喪葬文化和超然心境，正如莊子所言：“生者寄也，死者歸也，萬物一也”。

楊主任特別提到了博物館的歷史背景與建筑特色，他強調，原址保護和創新發展是博物館的核心使命，洛陽古墓博物館選址于古墓葬聚集區邙山，在原址上建設、改造博物館作不僅讓博物館成為展示古代墓葬文化的重要窗口，更是歷史城市景觀中國化的具體體現。

楊主任也表達了對博物館未來建設方向的展望，包括推動數字化展覽、開展更多面向公眾的教育活動等。楊蔚青主任的闡釋讓隊員們更好理解了墓葬文化在當代社會仍需傳承的目標使命，楊主任對大家的寄語也激勵實踐隊在專業領域深耕不輟，賡續奮發，讓越來越多的民眾能夠一窺古代文明交流互鑒的壯麗圖景。

為實地深入了解壁畫保護與修復的實踐操作方法和環境，7月27日，團隊前往洛陽古墓博物館壁畫保護中心參觀。在觀察與交流中中，隊員發現不少待修復的壁畫存在畫層脫落、酥堿、裂縫和表面污染等病害，工作人員正快馬加鞭地進行搶救保護工作，可見文物保護的道路依舊任重而道遠。

修復工作者們向隊員們詳細介紹了壁畫修復的各個環節，包括對受損壁畫的初步評估和記錄、科學分析材料成分、選擇適當的修復材料，以及最終的修復執行。工作人員強調壁畫修復材料和方法需要遵守“可逆原則”和“最小干預原則”，最大限度地忠于原作，修舊如舊。實際操作的過程則需要更多耐心，清理表面灰塵和泥土便需要不同的工具，大量工程集中在后續的加固、臨摹、補色和保存環境的控制。不少的壁畫地仗層呈現曲面，加固的材料也應當符合其弧度，以保證文物的原貌。對于地仗層開裂的壁畫，一般需要使用原始地仗材料進行修補。

歲月失語，惟石能言。每一幅壁畫都承載著一個時代的記憶。通過參觀學習壁畫修復實驗室，隊員們感受到經過幾十年的探索，我國墓室壁畫的修復制度流程正逐漸規范化和體系化。在實際保護中，文保工作者開始重視壁畫的出土原貌，尊重歷史，盡量避免后期修復中的人為重描、重繪。