為助力非遺傳承與活化，暑假期間，湖北大學(xué)曼城聯(lián)合學(xué)院“荊楚非遺傳承者”實(shí)踐團(tuán)的五支“非遺青春守護(hù)隊”，分赴武漢、宜昌、襄陽、紅安、云夢開展“三下鄉(xiāng)”社會實(shí)踐活動。隊員們以實(shí)地調(diào)研為“鑰匙”、以創(chuàng)新傳播為“橋梁”，探索非遺活態(tài)傳承新路徑，讓荊楚大地上的古老技藝在青年力量中煥發(fā)新生。
　　
　　錨定方向，共繪非遺守護(hù)藍(lán)圖
　　
　　6月下旬，湖北大學(xué)曼城聯(lián)合學(xué)院“荊楚非遺傳承者”實(shí)踐團(tuán)的五支團(tuán)隊在指導(dǎo)老師劉陽卓和隊長何嘉睿的帶領(lǐng)下，同步召開專題學(xué)習(xí)會，觀看非遺保護(hù)工作者先進(jìn)事跡紀(jì)錄片，學(xué)習(xí)“堅守初心、創(chuàng)新傳承”的精神內(nèi)核，凝聚“以青春之力護(hù)文化之根”的共識。各團(tuán)隊結(jié)合目的地特色，明確實(shí)踐重點(diǎn)：武漢團(tuán)隊聚焦中醫(yī)藥與傳統(tǒng)藝術(shù)融合，宜昌團(tuán)隊深耕峽江皮雕的楚韻傳承，襄陽團(tuán)隊探索漆藝琺瑯的古今對話，紅安團(tuán)隊挖掘繡花技藝中的紅色記憶，云夢團(tuán)隊解鎖皮影文化的青年傳播方式。
　　
　　深入調(diào)研，觸摸非遺肌理溫度
　　
　　1.云夢：皮影光影里的文化傳播
　　
　　6月中旬，云夢皮影非遺文化團(tuán)邁進(jìn)祥山博物館，從楚地民俗的千年流轉(zhuǎn)，到今朝非遺的實(shí)踐活動，梳理出云夢文化從根脈深扎到創(chuàng)新傳承的路徑；在非遺傳承人陳紅軍工作室沉浸式學(xué)藝：從選皮、制皮，到雕刻刀法、敷彩技巧，親手雕刻皮影、拼接造型。隊員們發(fā)現(xiàn)，皮影紋樣中的“鏤空雕花”與云夢睡虎地秦簡的“線條藝術(shù)”一脈相承，是荊楚文脈的生動載體。 　　
　　學(xué)藝后，團(tuán)隊與陳老師圍坐訪談。從“早年躬耕皮影技藝學(xué)習(xí)的艱辛”，到“如今人才斷層、市場小眾的無奈”，記錄下傳承困境；也捕捉到陳老師對皮影藝術(shù)的熱愛，和對年輕力量加入的期許 　　
　　2.武漢：楚香中的千年文化密碼
　　
　　7月上旬，湖北大學(xué)曼城聯(lián)合學(xué)院"曼步非遺，楚脈新章"社會實(shí)踐團(tuán)隊前往武漢市楚香書院，開啟了一場沉浸式的荊楚非遺文化探索之旅。
　　
　　在湖北省楚香與健康生活專委會講師肖潔老師的指導(dǎo)下，團(tuán)隊成員們親身體驗(yàn)了傳統(tǒng)香道的精髓——打香篆。手持香纂、灰壓、香掃、香匙、香鏟等精巧器具，從研磨香粉到填壓香模，再到起篆成紋，每一個步驟都讓同學(xué)們深刻體會到楚香文化"道器合一"的哲學(xué)智慧。
　　
　　隨后，成員們體驗(yàn)了福字香制作環(huán)節(jié)。從混合原料到成型晾干，團(tuán)隊成員們親身感受著這門古老手藝對細(xì)節(jié)的極致追求。當(dāng)親手制作的福字香最終成型時，傳統(tǒng)工藝的溫度與匠心令人動容。 　　
　　在這次實(shí)踐活動當(dāng)中，實(shí)踐團(tuán)隊有幸采訪到湖北省楚香非遺第六代傳承人陳述杰老師。在和陳老師的深入交流中，楚香文化的歷史脈絡(luò)漸漸清晰：從神農(nóng)嘗百草的"香藥同源"，到屈原"香草美人"的精神寄托；從漢唐絲綢之路的香料交融，到宋代文人雅士的品香之道——歷史的厚重歲月無一不令人動容。更令人振奮的是，在數(shù)字化時代，楚香文化正通過短視頻傳播、電商推廣、文創(chuàng)開發(fā)等創(chuàng)新形式逐漸走
　　
　　入更多人的視野，在守正創(chuàng)新當(dāng)中煥發(fā)新的生機(jī)與活力，讓千年香道融入現(xiàn)代生活。
　　
　　在采訪中，陳述杰老師特別寄語當(dāng)代年輕人：楚香的慢哲學(xué)不是對效率的否定，而是對平衡的追求。正如合香講究"君臣佐使"的配伍之道，人生也需要在奮斗與休憩、傳統(tǒng)與創(chuàng)新之間找到屬于自己的節(jié)奏。
　　
　　這次社會實(shí)踐活動不僅是一次楚香文化的尋根，更是一場傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對話。在非遺傳承人陳述杰老師的引領(lǐng)下，楚香這枚承載著千年智慧的文化密碼，正在新時代綻放出獨(dú)特的光彩。 　　
　　3.宜昌：皮雕里的楚文化基因
　　
　　7月上旬，湖北大學(xué)曼城聯(lián)合學(xué)院"楚峽荊韻"實(shí)踐團(tuán)隊深入宜昌秭歸開展文化傳承實(shí)踐活動。在屈原故里非遺小巷的峽江皮雕館內(nèi)，隊員們執(zhí)刀為筆，以皮為紙，在省級非遺傳承人朱富康的指導(dǎo)下，系統(tǒng)學(xué)習(xí)了"起鼓""敲紋"等傳統(tǒng)技法，將"鳳鳥紋""龍舟紋"等楚文化經(jīng)典元素鐫刻于現(xiàn)代皮具之上，完成了一場跨越千年的藝術(shù)對話。 　　
　　七分刀工三分染色，每一刀都要讀懂皮革的語言。"朱富康手握刻刀，在柔韌的皮料上演繹著傳承千年的技藝密碼。他特別展示了創(chuàng)新設(shè)計的皮雕鐘表——以戰(zhàn)國青銅器紋樣為靈感，融合現(xiàn)代簡約美學(xué)，讓沉睡的古老紋飾在時光指針間重獲新生。實(shí)踐過程中，隊員們對照屈原祠珍藏的楚式青銅器紋樣，親身體驗(yàn)從"敲紋"到"染色"的完整工藝流程，在刀鋒與皮革的碰撞間，觸摸到先楚"燎祭"儀式的神秘符號與端午習(xí)俗的文化印記。 　　
　　通過深入調(diào)研，團(tuán)隊梳理出"紋樣創(chuàng)新+材料革新"的雙輪驅(qū)動傳承模式。朱富康介紹，其工作室正將《楚辭》中的神話意象、漆器紋樣轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代皮雕語言，通過設(shè)計具有實(shí)用功能的文創(chuàng)產(chǎn)品，讓博物館里的古老紋飾走進(jìn)當(dāng)代生活。當(dāng)鳳鳥紋從青銅器飛落到女士手包，當(dāng)龍舟圖騰化作書簽流轉(zhuǎn)于學(xué)子之間，非遺就真正活起來了。
　　
　　4.襄陽：景泰藍(lán)掐絲琺瑯的傳承溫度
　　
　　7月初，湖北大學(xué)曼城聯(lián)合學(xué)院“襄陽非遺文化探索隊”赴湖北省襄陽市，在襄陽漆藝博物館開展為期三天的暑期“三下鄉(xiāng)”社會實(shí)踐活動，聚焦當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)——景泰藍(lán)掐絲琺瑯工藝。傳承人系統(tǒng)講解了這項(xiàng)技藝從元代傳入中國、明清時期鼎盛發(fā)展的千年脈絡(luò)，細(xì)致拆解了“制胎、掐絲、點(diǎn)藍(lán)、燒藍(lán)、打磨、鍍金”六大核心工序的技藝密碼，并實(shí)地參觀了館內(nèi)珍藏的掐絲琺瑯作品。實(shí)踐中，學(xué)生們親身體驗(yàn)了掐絲、涂釉、燒制等核心工序：指尖捏著細(xì)軟的銅絲，需在銅板上精準(zhǔn)復(fù)刻圖案線條，稍有偏差便會影響整體美感；調(diào)配釉料時，僅憑肉眼判斷礦物粉末的比例，才能燒出理想的色澤。這些精細(xì)操作讓大家深刻理解“匠人精神”的重量。
　　 　　
　　5.紅安：繡花針腳里的紅色記憶
　　
　　8月，湖北大學(xué)曼城聯(lián)合學(xué)院材料科學(xué)與工程2401、2402班團(tuán)支部組成的暑期實(shí)踐團(tuán)隊，赴湖北省黃岡市紅安縣開展“繡花尋跡”非遺文化調(diào)研。
　　
　　在紅安縣文化館，團(tuán)隊成員系統(tǒng)梳理了繡活技藝的歷史淵源。館藏文獻(xiàn)顯示，紅安繡花始于明清，以“粗布重彩、紋樣古樸”為特色，民間素有“無繡不成婚”的習(xí)俗。而真正令其獨(dú)具紅色基因的，是戰(zhàn)爭年代的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化——繡娘們以“纏枝蓮”暗喻革命火種綿延不絕，用“五角星”傳遞情報坐標(biāo)，甚至通過針腳疏密編碼行軍路線，使傳統(tǒng)紋樣成為“無言的密碼本”。
　　
　　深入七里坪鎮(zhèn)、華家河鎮(zhèn)等傳承村落，團(tuán)隊拜訪了非遺傳承老師，她現(xiàn)場演示了“破線繡”“鎖邊繡”等技法：將一根絲線劈作16股，以“十字挑花”繡出《紅星照初心》鞋墊，針腳細(xì)密如粟。她回憶道：“紅軍當(dāng)年穿的就是這種鞋墊，耐磨又寓意吉祥。”如今，這些紋樣被賦予新內(nèi)涵——青年藝人將“纏枝蓮”與黨徽結(jié)合，設(shè)計出《百年芳華》系列文創(chuàng)，游客爭相購買。
　　
　　調(diào)研發(fā)現(xiàn)，紅安繡活的當(dāng)代傳承呈現(xiàn)出“雙向活化”路徑：一方面，文化館開設(shè)“非遺+研學(xué)”課程，吸引青少年學(xué)習(xí)傳統(tǒng)針法；另一方面，當(dāng)?shù)仄髽I(yè)開發(fā)刺繡手機(jī)殼、黨史主題掛畫等產(chǎn)品，通過電商年銷超百萬件。
　　
　　繡花針曾是革命的武器，現(xiàn)在是鄉(xiāng)村振興的“繡花針”。這場跨越百年的“針線對話”，正是非遺“守正創(chuàng)新”的生動注腳。 　　
　　創(chuàng)新傳播，激活非遺青春活力
　　
　　為全面洞察荊楚非遺在不同人群中的認(rèn)知情況，團(tuán)隊通過線上渠道開展問卷調(diào)研，廣泛覆蓋不同年齡、職業(yè)與文化層次群體。調(diào)研數(shù)據(jù)揭示，荊楚非遺傳承面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)：僅30%的受訪者能準(zhǔn)確說出1項(xiàng)以上荊楚非遺項(xiàng)目，大多數(shù)人僅通過電視“遠(yuǎn)觀”非遺，從未親身參與體驗(yàn)。“社會知曉度低、傳統(tǒng)呈現(xiàn)形式對大眾吸引力不足”，成為制約荊楚非遺活態(tài)傳承的核心難題，亟待破局。 　　
　　問卷暴露“知曉度低、參與率低”的痛點(diǎn)后，團(tuán)隊第一時間對接武漢、赤壁兩地青少年托管機(jī)構(gòu)，把“荊楚非遺”帶進(jìn)暑期課堂。短短數(shù)日，上百名孩子第一次圍坐聆聽非遺故事與實(shí)踐見聞，笑聲與驚嘆此起彼伏。課后回訪顯示，九成以上孩子對荊楚非遺留下深刻印象，并表達(dá)出“還想繼續(xù)了解”的強(qiáng)烈愿望。原本停留在話語里的非遺，由此在城市與縣域間掀起第一波“想去看、想去學(xué)”的漣漪。
　　 　　
　　本次社會實(shí)踐，既是一場非遺技藝的探索之旅，更是青年一代對文化自信的生動詮釋。隊員們用鏡頭記錄傳承故事，用創(chuàng)意連接傳統(tǒng)與現(xiàn)代。非遺的生命力，在于代代相傳的堅守，更在于與時俱進(jìn)的創(chuàng)新。未來，團(tuán)隊將利用3D打印技術(shù)，制作出荊楚非遺掛件，手辦等系列文創(chuàng)，實(shí)現(xiàn)荊楚非遺的創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化，用技術(shù)微創(chuàng)續(xù)寫荊楚非遺故事的新篇章。