摘要:農(nóng)耕文化是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是我們國家的驕傲。為了讓學(xué)生了解和傳承農(nóng)耕文化，我們決定在花山小學(xué)開展一次宣傳農(nóng)耕文化的實踐活動。巢湖學(xué)院“我是小農(nóng)人”志愿服務(wù)隊于6月29日這一天在花山小學(xué)開展了農(nóng)耕文化講座、繪畫、講相聲等活動，為讓學(xué)生們更好地了解和傳承農(nóng)耕文化。
 
關(guān)鍵詞:三下鄉(xiāng)暑期實踐傳承農(nóng)耕文化
 
一、實踐背景
 
自改革開放以來，我國的農(nóng)村取得了巨大的發(fā)展，但也為此付出了慘重的代價。由于長期的發(fā)展，我國的耕地被過度地開發(fā)和利用，在某些地方出現(xiàn)了水土流失、地下水超采、土壤退化、地力透支等現(xiàn)象，這些現(xiàn)象已經(jīng)嚴(yán)重影響到了農(nóng)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。并且隨著我國經(jīng)濟社會的快速發(fā)展，城市化進程也在不斷推進，城市工業(yè)化進程以及工業(yè)文化的興起，讓農(nóng)耕文化在教育中呈現(xiàn)出明顯缺失狀態(tài)。因此，本次“三下鄉(xiāng)”實踐活動的目的，是以弘揚中華民族傳統(tǒng)文化為宗旨，宣傳農(nóng)耕文化，宣傳黨的農(nóng)業(yè)農(nóng)村政策，引導(dǎo)學(xué)生了解農(nóng)業(yè)、關(guān)注農(nóng)村、關(guān)愛農(nóng)民，增強對農(nóng)耕文化的認同感和自豪感。
而我們作為一名學(xué)子，作為一個即將步入社會的大學(xué)生，我們也是身著一襲白衣，即將成為這個時代的追夢人，我們也希望有更多的人們能夠了解到農(nóng)耕文化，也為農(nóng)耕文化的宣傳盡上自己的一份力量。因此，巢湖學(xué)院“我是小農(nóng)人”志愿服務(wù)隊開展“賡續(xù)農(nóng)耕文明，培育鄉(xiāng)土文化”為主題的巢湖學(xué)院學(xué)子三下鄉(xiāng)實踐活動，實踐小隊通過開展線下宣傳活動，向花山小學(xué)學(xué)生們介紹農(nóng)耕文化的淵源與內(nèi)涵，讓學(xué)生們對農(nóng)耕文化有更深入的了解，從而進一步增強對農(nóng)耕文化的認同感與自豪感。
 
 
二、實踐對象
 
巢湖市巢湖經(jīng)濟開發(fā)區(qū)巢湖學(xué)院“我是小農(nóng)人”志愿服務(wù)隊的各位學(xué)子
 
三、實踐目的
 
鄉(xiāng)村農(nóng)耕文化中的協(xié)作精神、創(chuàng)新意識和生態(tài)觀念，都與勞動教育存在顯著的耦合關(guān)系。在新時代，利用農(nóng)耕文化開展勞動教育具有塑造良好品格、傳承農(nóng)業(yè)知識與生存技能、培養(yǎng)創(chuàng)新思維、提高身體效能和樹立天人合一的美學(xué)觀等多重價值。在勞動教育中，農(nóng)耕文化的創(chuàng)新性在于，可以讓學(xué)生在思考農(nóng)業(yè)技術(shù)的“未完成性”的同時，進而思考人的“未完成性”，使學(xué)生在勞動中有更深層次的理解和體驗。這一過程不僅能使學(xué)生了解農(nóng)耕文化，同時也能讓他們學(xué)會辯證地看待問題。在勞動教育課程中，將農(nóng)耕文化融入勞動教育課程，應(yīng)注重課堂講授與農(nóng)耕實踐相結(jié)合、農(nóng)耕文化滲透于各課程、家校社三方聯(lián)動、考核評價多元化和個性化等。
 
四、實踐內(nèi)容
 
(一）赴花山小學(xué)支教
 
為弘揚傳統(tǒng)農(nóng)耕文化，巢湖學(xué)院“我是小農(nóng)人”志愿服務(wù)隊于2023年6月29日上午赴花山小學(xué)進行支教。支教期間，為豐富小學(xué)生的農(nóng)耕文化知識，進一步引導(dǎo)小學(xué)生樹立“愛農(nóng)、重農(nóng)、強農(nóng)”思想，踐行“綠水青山就是金山銀山”理念，我們開展了一系列農(nóng)耕文化宣傳活動。通過圖片、文字、視頻等形式向同學(xué)們介紹了“傳統(tǒng)農(nóng)耕文化”，使同學(xué)們對農(nóng)耕文化有了更深的認識，感受到了農(nóng)耕文化的魅力。
 
(二）開展農(nóng)耕文化講座
 
為了讓小學(xué)生更好地了解農(nóng)耕文化，我們開展了講座。講座內(nèi)容包括中國傳統(tǒng)農(nóng)耕的歷史演變、農(nóng)耕文化對中國社會的影響以及農(nóng)耕精神的內(nèi)涵等。通過圖文并茂的講解，小學(xué)生們對農(nóng)耕文化有了更深入的認識。在講座中，我們還與小學(xué)生們進行了深入交流，以問答的方式讓他們對農(nóng)耕文化的印象更加深刻，并分享了農(nóng)耕經(jīng)驗，讓大家明白農(nóng)民是如何辛苦地耕種糧食，為人們提供食物的。
 
(三）開展繪畫活動
 
繪畫是一種直觀的表達方式，能夠激發(fā)小學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力。我們組織了一次以農(nóng)耕主題的繪畫活動，讓小學(xué)生們通過畫畫的方式表達對農(nóng)耕文化的理解。活動開始后，小學(xué)生們紛紛拿起畫筆，認真地開始創(chuàng)作。有的孩子畫的是大大的蘋果，顏色鮮艷，看起來非常誘人；有的孩子畫了辣椒，紅彤彤的辣椒讓人感覺非常有生命力，還有的孩子畫的是蘑菇，紅艷艷的，好看極了。活動結(jié)束后，孩子們都非常興奮地展示自己的作品，他們的作品不僅富有想象力，而且充滿了生命力和感動。在這個過程中，孩子們不僅了解了農(nóng)耕文化，還學(xué)會了如何用畫筆表達自己的想法和感受，這對他們的成長和創(chuàng)作是非常有幫助的。最后，我們希望通過這個活動，讓孩子們更好地了解農(nóng)耕文化，了解我們祖先們的辛勤勞動和智慧，同時也讓他們學(xué)會珍惜食物和資源，做一個有責(zé)任感和愛心的人。活動結(jié)束后，我們展出了小學(xué)生們的作品，讓大家欣賞和學(xué)習(xí)。
         
(四）開展講相聲活動
 
相聲是中國傳統(tǒng)的表演藝術(shù)形式，以幽默詼諧的表演方式吸引了無數(shù)觀眾。為了讓小學(xué)生們通過相聲更好地了解農(nóng)耕文化，我們進行了多次排演，反復(fù)琢磨推敲。在相聲表演中，演員們以詼諧的語言和夸張的表情，講述了一些與農(nóng)耕相關(guān)的故事和笑話，他們用夸張的表情和動作，生動的語言描述，將農(nóng)耕文化和現(xiàn)代生活相結(jié)合，將農(nóng)耕文化中蘊含的中華傳統(tǒng)美德表現(xiàn)得淋漓盡致。小學(xué)生們在欣賞傳統(tǒng)相聲時，不僅僅是欣賞了藝術(shù)表演，更因此看到了農(nóng)耕文化的獨特魅力。傳統(tǒng)為中國獨具特色的藝術(shù)形式，常常以幽默詼諧的方式講述故事，給人帶來歡樂和思考。小學(xué)生們坐在觀眾席上，用專注的眼神聆聽著相聲演員口若懸河般的對白。他們隨著演員的動作和表情，跟隨著情節(jié)展開，不時爆發(fā)出陣陣笑聲。在這歡樂的氛圍中，小學(xué)生們仿佛漫游在一個充滿活力和智慧的界中。然而，在欣賞相聲的過程中，小學(xué)生們也從中發(fā)現(xiàn)了相聲對農(nóng)耕文化的回溯和傳承。演員們通過巧妙的對話和形象的表演，將農(nóng)耕文化中的智慧和勤勞傳達給小學(xué)生們。他們講述了農(nóng)民辛勤勞作的辛酸與樂趣，讓小學(xué)生們了解到農(nóng)民是如何為了糧食產(chǎn)出而辛苦努力的。同時，通過相聲中的劇情，小學(xué)生們還了解到了一些農(nóng)耕文化中獨特的習(xí)俗和風(fēng)情，如春耕、秋收等節(jié)氣活動。這些文化元素不僅獨具魅力，也增加了小學(xué)生們對中國傳統(tǒng)文化的了解和感悟。小學(xué)生們在欣賞傳統(tǒng)相聲時，不僅僅是一場演出，更是一堂生動的農(nóng)耕文化課。他們從相聲中感受到了古老而豐富的農(nóng)耕文化，也感受到了農(nóng)民辛勤勞作的精神。這種體驗讓他們更加熱愛并珍惜自己所生活的土地，體驗到了農(nóng)耕文化的獨特魅力。
 
五、現(xiàn)存問題
 
1. 城市化的影響：隨著社會的發(fā)展，城市化進程加快，越來越多的農(nóng)民進入城市工作和生活。城市文化對小學(xué)教育的影響逐漸加大，使得農(nóng)耕文化的地位受到?jīng)_擊。
2. 教育資源不足：農(nóng)耕文化教育需要一定的硬件和軟件支持，如農(nóng)具、農(nóng)作物、農(nóng)業(yè)科技等，但由于教育資源的不均衡分配，一些學(xué)校的資源匱乏，無法開展相關(guān)的教育活動。
3. 教育體制問題：當(dāng)前小學(xué)教育注重的是考試科目的學(xué)習(xí)，如語文、數(shù)學(xué)、英語等，而對于農(nóng)耕文化這類非考試科目的教育則缺乏重視。
4. 教育觀念問題：一些家長和教師認為，農(nóng)耕文化教育對于孩子的未來發(fā)展沒有太大的幫助，更關(guān)注孩子在考試科目上的成績。
5. 孩子興趣的轉(zhuǎn)變：隨著生活水平的提高，許多孩子的生活習(xí)慣和價值觀發(fā)生了變化，對于傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的興趣逐漸減弱，更傾向于追求現(xiàn)代化的生活方式和娛樂方式。總之，要想改善農(nóng)耕文化在小學(xué)教育中的地位，需要從多個方面入手，包括增加教育資源、改變教育觀念、引導(dǎo)孩子興趣等。
 
六、實踐成果
 
通過一系列的宣傳活動，我們?nèi)〉昧艘欢ǖ某晒�。首先，小學(xué)生們對農(nóng)耕文化有了更深入地了解和認識，對農(nóng)民的辛勤勞動有了更多的敬意和感激之情。其次，小學(xué)生們的創(chuàng)造力和想象力得到了鍛煉，并通過繪畫和相聲表演，將自己的感受和理解傳達出來。此外，從活動中我們也得到了一些啟示。首先，宣傳農(nóng)耕文化需要多種形式的配合，讓小學(xué)生們通過多種活動形式參與其中，更好地理解和感受農(nóng)耕文化的魅力。其次，活動的主題要貼近小學(xué)生的生活和興趣，讓他們能夠更加主動地參與其中。最后，活動應(yīng)該注重互動和交流，讓小學(xué)生們有機會與和農(nóng)民伯伯們進行面對面地交流，加深對農(nóng)耕文化的認識。
 
七、活動總結(jié)
 
通過這次宣傳農(nóng)耕文化的小學(xué)活動，我們?nèi)〉昧祟A(yù)期的效果。學(xué)生的農(nóng)耕文化認知水平提高，動手能力和團隊合作意識也有了較大的提升。同時，學(xué)生對農(nóng)產(chǎn)品的了解和尊重程度也得到了明顯增強。通過這次活動，我們希望能夠促進學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的認知和傳承，讓他們重新認識和尊重傳統(tǒng)的農(nóng)耕文化，從而更好地傳承和發(fā)展我們的農(nóng)耕文化。
 
參考文獻
 
【1】鄉(xiāng)村農(nóng)耕文化的勞動教育價值及其創(chuàng)新發(fā)展 重慶文理學(xué)院文化與傳媒學(xué)院；煙臺大學(xué)文學(xué)與傳播學(xué)院|林建剛 于強