福建農(nóng)林大學(xué)“探尋徽州文化，弘揚(yáng)古韻新風(fēng) ”實踐研學(xué)隊伍開展寒假社會實踐——探索徽派建筑技藝， 體悟非遺民俗文化

　　為體悟非遺民俗傳統(tǒng)文化，賡續(xù)中華民族歷史文脈，福建農(nóng)林大學(xué)戴爾豪西大學(xué)聯(lián)合學(xué)院（國際學(xué)院）“探尋徽州文化，弘揚(yáng)古韻新風(fēng)”實踐隊伍于2月3日-5日赴安徽省黃山市黟縣宏村、西遞古村、徽州區(qū)西溪南村和歙縣徽州古城探究徽派建筑獨(dú)特魅力及其文化內(nèi)涵，并親身體驗非遺民俗活動。
　　
　　踏入畫里鄉(xiāng)村，賞鑒青磚黛瓦
　　
　　2月3日，實踐隊伍赴往黟縣宏村和徽州區(qū)西溪南村深入探究徽派建筑特點(diǎn)及其歷史淵源，感悟源遠(yuǎn)流長的非遺建筑技藝。
　　
　　宏村平面采用牛形布局，牛腸水圳引西溪河入水口，經(jīng)九曲十彎流經(jīng)全村，最后注入南湖，充分發(fā)揮了其生產(chǎn)、生活、排水、消防和改善生態(tài)環(huán)境等功能。體現(xiàn)了古人在建筑上的高超技術(shù)。
　　
　　西溪南村的村落布局呈不規(guī)則長方形，東西走向,坐北朝南，勢如棋盤。村內(nèi)以街為經(jīng)，以巷為緯，東西貫通，南北暢達(dá)。 　　
　　徽派建筑將天地間的美景盡收眼底，那山巒疊翠、水鄉(xiāng)風(fēng)貌與粉墻黛瓦交相輝映，勾勒出一幅寧靜祥和的人間仙境。兩村古建筑的主要特點(diǎn)為青磚黛瓦馬頭墻。宏村承志堂是其中一幢大型宏偉精美的民居代表作，被譽(yù)為“民間故宮”。 　　當(dāng)?shù)鼐用駸嵝牡叵驅(qū)嵺`隊成員詳述非遺徽派建筑技藝及風(fēng)水理論的運(yùn)用，在村民的介紹下，實踐隊伍深挖中華民族勞動人民延續(xù)千年的智慧結(jié)晶，總結(jié)村落與建筑總體布局方式，剖析其中“人與自然和諧共生”的奧秘。 　　
　　探訪古村民居，追溯歷史文脈
　　
　　2月4日，實踐隊伍實地考察黟縣西遞古村。隊伍成員記錄村落外觀結(jié)構(gòu),走訪當(dāng)?shù)孛窬樱�了解建筑背景，記錄特色故事�?br /> 　　
　　“民居是古村落文化的博物館，一座民居就是一個家族的奮斗史，一個村落就是一段歷史文化的縮影。”通過走訪調(diào)研，實踐隊伍進(jìn)一步了解徽派建筑材料的來源特性及在建筑中的應(yīng)用，認(rèn)識到西遞古村筑中蘊(yùn)涵的徽派建筑魅力。 　　共赴徽州古城，感悟徽派雕藝
　　
　　2月5日，實踐隊伍抵達(dá)歙縣徽州古城細(xì)致探尋徽派雕飾，通過觀察記錄“徽州三雕”分析雕刻技藝及其文化內(nèi)涵，并采訪技藝傳承人，了解一件工藝品的生產(chǎn)過程，隊員們無一不被傳統(tǒng)手藝人一絲不茍的工匠精神深深折服。
　　
　　徽州三雕以其精湛的技藝、豐富的題材和深刻的文化內(nèi)涵，展現(xiàn)了徽州人民對美好生活的向往和追求；實踐隊伍同時關(guān)注其他裝飾元素，例如飛檐翹角、灰塑、彩繪等，了解其裝飾效果及象征意義。
　　
　　綜合分析古村與古城建筑特色后，實踐隊伍從風(fēng)格、材料、房屋、裝飾角度掌握了徽派建筑共性。此次社會實踐收獲頗豐。 　　感悟非遺魅力，領(lǐng)略獨(dú)特徽文化
　　
　　非遺的魅力源于悠久歷史，非遺的生命力系于傳承創(chuàng)新。此次社會實踐活動，隊員們還參與了其它非遺文化活動。
　　
　　拓印是一種特殊的印刷技術(shù)，最初是將紙緊覆于碑刻、青銅器、印章封泥、古錢幣等器物之上，采用墨拓手段，將上面的字體、圖形、紋飾拓印在紙上的一種技術(shù)。這種技術(shù)不僅是中國古代最早的印刷技術(shù)之一，也是雕版印刷術(shù)的先導(dǎo)。非遺拓印不僅具有深厚的歷史文化價值，還展現(xiàn)了民間藝人的高超技藝和創(chuàng)造力。其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和表現(xiàn)手法，為研究歷史文化提供了珍貴的實物資料，同時也為現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作提供了豐富的靈感和借鑒。實踐隊員通過親身體驗拓印，感受祖先的智慧。 　　舞草龍的起源可以追溯到古代，最初可能是作為一種祭祀活動出現(xiàn)的。隨著時間的推移，它逐漸演變成了一種慶祝豐收、祈求平安和健康的文化習(xí)俗。舞草龍的制作材料主要是稻草，這不僅體現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)業(yè)特點(diǎn)，也象征著豐收和希望。在表演時，草龍被插上點(diǎn)燃的香火，形成一條“火龍”，在村莊中舞動，場面十分壯觀。舞草龍的過程中，還有各種傳統(tǒng)的舞蹈動作和陣法，如“打草驚蛇”、“二龍戲水”等，這些都增加了活動的趣味性和觀賞性。舞草龍不僅是娛樂活動，它還承載著重要的社會功能。首先，它是一種社區(qū)凝聚力的體現(xiàn)，通過共同參與制作和表演草龍，村民們增強(qiáng)了彼此之間的聯(lián)系和團(tuán)結(jié)。其次，舞草龍也是一種文化傳承的方式，它將傳統(tǒng)的民間藝術(shù)和信仰傳遞給年輕一代。此外，舞草龍還具有一定的教育意義，它教導(dǎo)人們尊重自然、感恩豐收，并希望通過集體的努力帶來更好的生活。實踐隊伍在徽州府衙門前觀賞舞草龍活動，感受徽州獨(dú)特的風(fēng)俗文化。 　　在歲月的長河中，徽派建筑猶如一顆璀璨的明珠，那精美的雕刻、別致的造型，詮釋著古老文明的智慧與魅力。此次以徽派建筑為主題開展的社會實踐旨在領(lǐng)略中華民族優(yōu)秀非遺民俗傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，傳播優(yōu)秀非遺民俗文化，增強(qiáng)青年對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識和傳承意識。同時，也為地方性歷史文脈的傳承與發(fā)展開拓了新的思路。據(jù)此，實踐隊伍收獲了非遺文化的保護(hù)與傳承方式。
　　
　　“把老祖宗留下的文化遺產(chǎn)精心守護(hù)好，讓歷史文脈更好地傳承下去。保護(hù)好、傳承好、利用好非遺文化，對于延續(xù)歷史文脈、堅定文化自信、推動文明交流互鑒、建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國具有重要意義。”此次“探尋徽州文化，弘揚(yáng)古韻新風(fēng)”寒假社會實踐不僅是實踐隊伍對徽派建筑非遺文化的求知，更是對中華民族優(yōu)秀非遺傳統(tǒng)文化的追尋與探索。古村古城非遺文化中的實地考察更加堅定了隊員們對于非遺文化最初的信念——踏入人工智能發(fā)展的嶄新時代，傳統(tǒng)非遺文化并未在科技浪潮中黯然失色，反而跨越歲月長河以獨(dú)特魅力和深厚底蘊(yùn)，在新征程中煥發(fā)出全新的蓬勃生命力。
　　
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