“走進千年華夏第一縣，賡續(xù)非遺文化先進史”實踐日志：

第一天：
7月14日，蘭州理工大學(xué)“逐夢冀縣”實踐團來到天水市甘谷縣永安村，以天水市甘谷縣永安村作為中心展開調(diào)研，通過走訪、家訪、現(xiàn)場學(xué)習(xí)等方式，開展了鄉(xiāng)村振興發(fā)展的調(diào)研，深入了解永安村的發(fā)展歷程，探尋其在互聯(lián)網(wǎng)視域下的發(fā)展現(xiàn)狀，得知永安縣的發(fā)展主要依靠非遺文化——瓦片和脊獸來維持產(chǎn)業(yè)發(fā)展以及鄉(xiāng)村振興。通過走訪，我們得知了瓦片歷史，原材料及制作的工藝流程，古代的瓦都是用泥條盤筑拍制的，制法是先用泥條盤筑成圓周形的陶坯，然后將坯筒剖開，四剖或六剖為板瓦，對剖為筒瓦，然后入窯燒制。瓦的厚薄不均，反面有手摸痕，表面有粗而亂的繩紋。制作瓦片需要黃黏土、溪泥、山土按不同比例混合，再加入適當?shù)乃�混合，讓它變成有黏性又有彈性的瓦泥。瓦片的制作工藝�?.裝窯2.燒窯3.冷卻4.卸窯。通過今天的實踐，成員們深刻體會到了非遺文化之美。 
第二天：
7月15日，蘭州理工大學(xué)“逐夢冀縣”實踐團以天水市甘谷縣永安村作為中心展開第二次調(diào)研，通過走訪、家訪、現(xiàn)場學(xué)習(xí)等方式，再次開展了鄉(xiāng)村振興發(fā)展的調(diào)研，探尋永安村的發(fā)展歷程。了解到脊獸的制作工藝流程及脊獸的非遺文化歷史。脊獸是中國古代漢族建筑屋頂?shù)奈菁股纤�安放的獸件，是人們所創(chuàng)造的，隨時守護在自己身邊的庇護者。屋頂脊飾中出現(xiàn)最多的動物形象是龍、凰鳥，每一個用脊飾裝飾的屋頂也都飾有龍形構(gòu)件，至少在屋脊兩端會置有龍形構(gòu)件和龍犬。脊獸的制作工藝主要有選料、和泥、制坯和燒制四個步驟。 脊獸制作的主要原料為紅土。先將選好的紅土加工為粉末狀，并且加入棉花、驢毛、磷肥后加水混合攪拌，然后反復(fù)用泥槌敲擊，成型后將和好的紅泥加工為要制作脊獸的大致輪廓，然后在此基礎(chǔ)上進行精細加工。通過今天的走訪，成員們再次感受到非遺文化的魅力。
第三天：
7月16日，蘭州理工大學(xué)“逐夢冀縣”實踐團來到天水市甘谷縣永安村采訪古法制作青瓦的傳承人-張其鵬。探尋其大學(xué)生返家鄉(xiāng)，助力鄉(xiāng)村振興的原因和意義。通過采訪了解到張其鵬從小接觸古法制作青瓦工藝，畢業(yè)于蘭州理工大學(xué)的他，選擇返鄉(xiāng)傳承家族手藝。被問到為什么選擇扎根于農(nóng)村工作時，張其鵬說：“制作青瓦的工作總要有人來傳承，我相信這個工作對未來是有前景的。”同時張其鵬找到了新的傳承方式—互聯(lián)網(wǎng)+短視頻。通過短視頻，越來越多的人了解到他們的日常，近距離感受古法手藝的魅力。他也成功將互聯(lián)網(wǎng)與鄉(xiāng)村振興發(fā)展相結(jié)合，成為了互聯(lián)網(wǎng)視域下鄉(xiāng)村振興發(fā)展的先例。
第四天：
7月17日，蘭州理工大學(xué)“逐夢冀縣”實踐團來到非遺傳承人家中，通過前兩次調(diào)研，團隊成員基本已了解瓦片的歷史，原材料及制作的工藝流程，這次將近距離體驗非遺文化之美。首先，我們先選擇質(zhì)量好的黃泥和紅泥等材料，制成坯料，用制瓦機將坯料制成平整的瓦片，接著我們使用刀，鏟子等工具手工修正瓦片，使其表面平整，邊角齊整。將修正好的瓦片擺放在陰涼處，待其晾曬完畢，將其放入瓦窯中，簡稱為裝窯。裝窯完成之后將進行最重要的一步：燒窯，用高溫燃燒，使瓦片內(nèi)部形成氧化物結(jié)構(gòu)，增強其抗腐蝕性，抗氧化性，抗壓，耐磨等一系列性能。最后將燒制好的瓦片從瓦窯中取出放在通風(fēng)良好的地方，讓其自然冷卻。通過對瓦片的制作，團隊成員了解了傳統(tǒng)制作瓦片的工藝，領(lǐng)略了非遺文化的魅力，更看到了農(nóng)村非遺傳承人對傳統(tǒng)手藝的堅守和熱愛。
第五天：
7月18日，蘭州理工大學(xué)“逐夢冀縣”實踐團來到天水市甘谷縣永安村采訪古法制作脊獸的傳承人-張師傅，通過采訪我們了解到張師傅從小就有著振興鄉(xiāng)村的夢想，在他的記憶中，家里祖祖輩輩都是制作脊獸的，所以他選擇傳承家族手藝。以家庭為單位制作，也是千年流傳的規(guī)矩。目前張師傅與其父母一起在老家經(jīng)營者小型作坊，以古法制作脊獸為生。“以前會，現(xiàn)在會，將來也一直會”。張師傅一直相信憑借甘肅省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——脊獸，可以使鄉(xiāng)村振興，采訪完，張師傅帶我們簡單體驗了脊獸的制作工藝，首先是和泥，這部分又分為1.選料2.泡土3.和泥。其次是制坯和捏制，這部分極其考驗手藝，稍有不慎便會使圖案出現(xiàn)裂痕。最后一部是燒制。通過今天的實踐，團隊成員看到了在信息時代農(nóng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展的機遇和挑戰(zhàn)，也了解了傳統(tǒng)制作脊獸的工藝，更近距離感受到了非遺文化的魅力。
第六天：
7月19日，蘭州理工大學(xué)“逐夢冀縣”實踐團，走訪了永安村，走進千家萬戶，去觀察，欣賞非遺文化——瓦片和脊獸的實際應(yīng)用，同時發(fā)現(xiàn)家家戶戶的屋檐上皆有脊獸的身影，說明脊獸文化早已深入當?shù)厝诵摹Ｔ谧咴L途中，團隊成員發(fā)現(xiàn)，屋頂上的一排排脊獸形成了一道鮮明的風(fēng)景線。無論是在繁華的市區(qū)還是偏遠的鄉(xiāng)村，這些脊獸都在屋頂上靜靜地守望著整個村落。它們既是對傳統(tǒng)文化的傳承，也是建筑中的點睛之筆。隨著時間的推移，瓦片和脊獸逐漸成為了非遺文化的一部分，深深地扎根于當?shù)厝说纳�活中。無論是富豪宅邸還是普通人家，家家戶戶的屋頂上皆有脊獸的身影。這是一種承載了歷史文化的表達方式，也是人們對傳統(tǒng)文化的尊重和熱愛。通過對瓦片和脊獸的實際應(yīng)用的觀察和欣賞，成員們更加深入地了解了脊獸文化的內(nèi)涵和當?shù)厝藢�傳統(tǒng)文化的熱情。保護和傳承非遺文化是每個人的責任。通過走訪和觀察，團隊不僅帶走了美麗的景色，更帶走了珍貴的文化記憶。
第七天：
7月20日，蘭州理工大學(xué)“逐夢冀縣”實踐團完成了為期一個禮拜的社會實踐活動，后續(xù)將進行照片的整理，視頻的剪輯，稿子的推廣的工作，團隊還將探尋鄉(xiāng)村振興與非遺文化相結(jié)合的方案，總結(jié)出永安村鄉(xiāng)村振興主要由非遺技藝—脊獸和瓦片來維持產(chǎn)業(yè)發(fā)展。團隊將結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)+平臺等科技手段，擴大其影響力，貫徹鄉(xiāng)村振興發(fā)展戰(zhàn)略，推動鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展，讓更多人了解到非遺文化的傳承發(fā)展及其魅力（通訊員：王明晟）。